"วิธีการที่เราจะนั่งสมาธิ?"

"Whatsoever ที่คุณทำมันมีความตระหนัก; นี้เป็นสมาธิ เดินเดินอย่างตั้งใจเช่นถ้าเดินเป็นทุกอย่างที่กินกินมีความตระหนักเช่นถ้ารับประทานอาหารที่เป็นทุกอย่างที่เพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นกับการรับรู้; นั่งนั่งกับการรับรู้; ทุกการกระทำของคุณกลายเป็นที่ใส่ใจใจของคุณไม่ได้เดินทางเกินกว่าที่ในขณะนี้ มันยังคงอยู่ในขณะนี้, settles ในขณะที่ -- นี่คือการทำสมาธิ".

การทำสมาธิไม่ได้เป็นกระบวนการที่แยกต่างหาก การทำสมาธิเป็นเพียงชื่อสำหรับชีวิตที่อาศัยอยู่มีความตระหนัก การทำสมาธิไม่ได้เป็นเรื่องชั่วโมงต่อวันที่คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแล้วมันจะมีมากกว่าจนถึงวันพรุ่งนี้ ไม่มีถ้าชั่วโมงยี่สิบสามจะว่างเปล่าของการทำสมาธิและเพียงหนึ่งชั่วโมงเป็นสมาธิแล้วมันเป็นบางอย่างที่เวลายี่สิบสามจะพ่ายแพ้ชั่วโมงเดียว ที่ไม่ได้ฝึกสมาธิจะชนะการทำสมาธิจะสูญเสีย หากคุณอาศัยอยู่ชั่วโมงยี่สิบสามวันโดยไม่ตระหนักและเพียงหนึ่งชั่วโมงกับการรับรู้แล้วคุณจะไม่บรรลุถึงสถานะของพระพุทธ ชั่วโมงชัยชนะรายการนี​​้รายการเดียวในช่วงเวลายี่สิบสามอื่น ๆ สามารถได้อย่างไร?

มีอะไรที่ยังมีที่ต้องทำความเข้าใจคือ วิธีหนึ่งสามารถจะตระหนักถึงหนึ่งชั่วโมงถ้าในเวลายี่สิบสามที่เหลืออยู่อย่างใดอย่างหนึ่งจะไม่ทราบ? วิธีที่คุณสามารถมีสุขภาพดีสำหรับหนึ่งชั่วโมงถ้าคุณป่วยเป็นเวลายี่สิบสามอื่น ๆ ในวันนี้? สุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการไหลภายใน ถ้าคุณมีสุขภาพดีสำหรับชั่วโมงที่ยี่สิบสามของวันที่คุณจะได้สุขภาพที่ดีสำหรับทุกยี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะการไหลภายในก็ไม่สามารถจะเสียเพียงหนึ่งชั่วโมงที่ ปัจจุบันที่ไหลไปบนไหล

การทำสมาธิไม่สามารถมาเกี่ยวกับการเพียงเพราะคุณเยี่ยมชมวัดหรือมัสยิดหรือ gurudwara .. หากคุณไม่ได้ตื่นขึ้นมาในร้านค้าที่อยู่ในตลาดหรือที่บ้านวิธีที่สามารถให้คุณทั้งหมดในทันทีที่ตื่นนอนในวัด? ไม่มีอะไรที่เป็นไปมาเกี่ยวกับกึกเมื่อมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการไหลภายใน นี่คือเหตุผลที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะถ้าคุณกำลังเข้าฌานสำหรับยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน

ดังนั้นความเข้าใจกันดีว่าการทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในกิจกรรมของชีวิตนับไม่ถ้วน มันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของการปฏิบัติที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ มันเป็นเหมือนด้ายที่ดอกไม้ทั้งหมดของพวงมาลัยได้รับการหงุดหงิด การทำสมาธิเป็นชีวิตที่ไม่ทำกิจกรรม หากมีสมาธิในทุกสิ่งที่จะทำถ้าด้ายจะทำงานผ่านแต่ละดอกเท่านั้นแล้วพวงมาลัยจะถูกสร้างขึ้น ด้ายที่มองไม่เห็นแม้มันจะซ่อนอยู่ใต้ดอกไม้ ไม่สามารถ meditator จะเห็นเขาเป็นปัจจุบัน แต่ซ่อนอยู่เบื้องหลังกิจกรรมทั้งหมดที่ถูกทำผ่านเขา บุคคลที่ตื่นขึ้นวันที่เขาเริ่มต้นที่จะอาศัยอยู่ meditatively ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ nonmeditatively เขาหลับ

ที่มา : ที่ไหนเลยไป แต่ใน, Osho

ตั้งครรภ์ของตัวเองโดยไม่ต้องตาและชีวิตทั้งชีวิตของคุณไปตาย -- แล้วเป็นส่วนหนึ่งที่ยังคงน้อยมาก

ดังนั้นครั้งแรกที่เห็นภาพ การใช้สายตาของคุณเข้ามาและเห็นตัวอักษร ตัวอักษรเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับหูตากว่าเพราะพวกเขาเป็นเสียง แต่สำหรับเราเพราะเรามีการอ่าน, การอ่าน, การอ่าน, การที่พวกเขาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับตา โดยทั่วไปจะมีความเกี่ยวข้องกับหู -- พวกเขาจะเสียง เริ่มต้นด้วยตาแล้วลืมสายตาโดยการและโดย จากนั้นย้ายออกไปจากตาหู ครั้งแรกที่พวกเขาคิดว่าเป็นตัวอักษรแล้วดูพวกเขาได้ยินพวกเขามากขึ้นอย่างละเอียดเป็นที่เสียงแล้วความรู้สึกที่บอบบางที่สุด และนี้คือการออกกำลังกายที่สวยงามมาก

เมื่อคุณพูด"A"ความรู้สึกคืออะไร? คุณอาจไม่ได้รับทราบของมัน ความรู้สึกภายในของคุณคืออะไร? เมื่อใดก็ตามที่คุณใช้เสียงใด ๆ สิ่งที่ประเภทของความรู้สึกที่เข้ามาในการดำรงอยู่? เราจึงรู้สึกน้อยกว่าที่เราจะลืมเพียง เมื่อคุณเห็นเสียงที่เกิดขึ้นภายในอะไร? คุณไปในการใช้มันและเสียงที่ถูกลืมแม้กระทั่ง คุณจะไปเห็นมัน ถ้าผมพูด"A"คุณจะเห็นมันครั้งแรก ในใจของคุณ"A"จะกลายเป็นมองเห็นได้; คุณจะเห็นภาพมัน เมื่อฉันพูดว่า"A"ไม่ได้เห็นภาพมัน เพียงแค่ได้ยินเสียง"A"และจากนั้นไปและหาสิ่งที่เกิดขึ้นในความรู้สึกของคุณศูนย์ ไม่ทำอะไรเลยเกิดขึ้น?

ศิวะกล่าวว่าย้ายจากตัวอักษรไปกับเสียง, ค้นพบเสียงผ่านตัวอักษร ค้นพบเสียงและจากนั้นผ่านทางเสียงที่ยังค้นพบความรู้สึก จะตระหนักถึงว่าคุณรู้สึกอย่างไร พวกเขากล่าวว่าคนที่มีตอนนี้กลายเป็นความรู้สึกมากที่เขาเป็นสัตว์ที่ตายมากที่สุดในโลก

ฉันได้อ่านเกี่ยวกับหนึ่งในกวีเป็นกวีเยอรมันและเขาเกี่ยวข้องอย่างใดอย่างหนึ่งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากวัยเด็กของเขา บิดาของเขาเป็นคนรักของม้าดังนั้นเขาม้าจำนวนมากที่บ้านที่มีความมั่นคงขนาดใหญ่ แต่เขาจะไม่อนุญาตให้เด็กคนนี้ไปที่มั่นคง เขากลัวเป็นเด็กมีขนาดเล็กมาก แต่เมื่อพ่อไม่ได้มีเด็กที่บางครั้งจะขโมยเข้ามาในที่มั่นคงซึ่งเขามีเพื่อน -- ม้า เมื่อใดก็ตามที่เด็กจะไปในม้าจะทำให้บางเสียง

และกวีที่มีการเขียน"จากนั้นผมก็เริ่มทำเสียงกับม้าเนื่องจากมีความเป็นไปได้ของภาษาที่ไม่มี จากนั้นในการสื่อสารกับม้าว่าสำหรับครั้งแรกที่ฉันเริ่มตระหนักถึงของเสียง -- ความงามของพวกเขาในความรู้สึกของพวกเขา".

คุณไม่สามารถจะทราบเกี่ยวกับชายคนหนึ่งเพราะเขาเป็นตาย ม้ามีชีวิตอยู่มากขึ้นและเขามีภาษาที่ไม่มี เขาได้เสียงบริสุทธิ์ เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยหัวใจของเขาไม่ได้ด้วยใจของเขา ดังนั้นกวีที่จำ"เป็นครั้งแรกที่ผมเริ่มตระหนักถึงความงามของเสียงและความหมายของพวกเขา นี้ไม่ได้ความหมายของคำและความคิด แต่ความหมายที่เต็มไปด้วยความรู้สึก."ถ้าคนอื่นมีม้าจะไม่ทำให้เสียงเหล่านั้นเพื่อให้เด็กได้เข้าใจว่าม้าความหมายว่า"อย่าเข้ามาเป็นคน ที่นี่และคุณพ่อของคุณจะโกรธ."

เมื่อไม่พบว่ามีหนึ่งม้าที่จะทำให้เสียงมีความหมายว่า"มามามีหนึ่งไม่มี."ดังนั้นกวีจำว่า"มันเป็นสมรู้ร่วมคิดและเขาก็ช่วยให้ฉันมากม้าที่ช่วยให้ฉันเป็นอย่างมาก และเมื่อฉันจะไปและความรักม้าที่เขาจะย้ายหัวของเขาในทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาชอบมัน เมื่อเขาไม่ชอบมันเขาจะไม่ย้ายหัวของเขาในทางที่ เมื่อเขาชอบมันแล้วมันเป็นสิ่งที่บางอย่างเขาจะแสดงมัน เมื่อเขาไม่อยู่ในอารมณ์แล้วเขาจะไม่ย้ายในทางหนึ่ง."

และกวีนี้กล่าวว่า"นี้อย่างต่อเนื่องสำหรับปี ฉันจะไปและความรักม้าที่และความรักที่ลึกดังนั้นฉันไม่เคยรู้สึกความสัมพันธ์ใด ๆ กับคนอื่นให้ลึก แล้ววันหนึ่งเมื่อฉันถูกลากเส้นคอของเขาและเขาถูกเคลื่อนย้ายและเพลิดเพลินกับมันอย่างเหลือล้นก็เป็นครั้งแรกที่ผมจึงทราบจากมือที่ผมลากเส้นของฉันและม้าหยุด ตอนนี้เขาจะไม่ย้ายคอของเขา."และกวีที่กล่าวว่า"สำหรับปีแล้วที่ฉันพยายามและพยายาม แต่มีการตอบสนองที่ไม่มีม้าจะไม่ตอบ ฉันไม่เพียง แต่ในภายหลังทราบว่าเป็นเพราะผมเริ่มตระหนักถึงของมือและตัวเองของฉันอาตมามาในการสื่อสารและยากจน ฉันไม่สามารถเอาคืนอีกครั้งว่าการสื่อสารกับม้า."

เกิดอะไรขึ้น? นั่นคือการสื่อสารความรู้สึก ขณะที่อาตมามาคำมา, ภาษามาคิดว่ามาถึงแล้วชั้นที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ ตอนนี้คุณจะอยู่เหนือเสียง; แล้วคุณได้ต่ำกว่าเสียง เสียงเหล่านั้นจะมีความรู้สึกและม้าที่สามารถเข้าใจความรู้สึก ตอนนี้เขาไม่เข้าใจดังนั้นการสื่อสารที่ยากจน กวีพยายามและพยายาม -- แต่ไม่มีความพยายามจะประสบความสำเร็จเพราะแม้ความพยายามของคุณเป็นความพยายามของอัตตาของคุณ

เขาพยายามที่จะลืมมือของเขา แต่เขาไม่สามารถลืม วิธีที่คุณสามารถลืม? เป็นไปไม่ได้ และยิ่งคุณพยายามที่จะลืมมันมากกว่าที่คุณจำได้ ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถลืมสิ่งที่มีความพยายาม ความพยายามก็จะเน้นหน่วยความจำที่มากขึ้น กวีกล่าวว่า"ฉันกลายเป็นคงที่ด้วยมือของฉันฉันไม่สามารถย้ายม้าที่ ฉันจะไปถึงมือของฉันแล้วมีไม่มีการเคลื่อนไหว พลังงานที่จะไม่ย้ายเข้าไปในม้าที่และเขาก็กลายเป็นตระหนักถึงเรื่องนี้."

ม้าที่ไม่ตระหนักถึงอย่างไร ถ้าฉันก็เริ่มพูดบางภาษาอื่น ๆ แล้วการสื่อสารจะถูกแบ่งออกแล้วคุณจะไม่สามารถที่จะเข้าใจฉัน และถ้าภาษานี้ไม่เป็นที่รู้จักกับคุณคุณก็จะหยุดเพราะตอนนี้ภาษาที่ไม่รู้จักกับคุณ ดังนั้นม้าหยุด

เด็กทุกคนใช้ชีวิตอยู่กับความรู้สึก เสียงมาก่อนแล้วเสียงเหล่านั้นจะเต็มไปด้วยความรู้สึก คำมาจากนั้นแล้วความคิดแล้วระบบศาสนาปรัชญา จากนั้นหนึ่งไปไกลและห่างออกไปจากศูนย์กลางของความรู้สึก

พระสูตรนี้บอกให้กลับมา, มาลง -- ลงไปที่รัฐของความรู้สึก ความรู้สึกที่ไม่ได้เป็นความคิดของคุณ : นั่นคือเหตุผลที่คุณกลัวของความรู้สึก คุณไม่กลัวการให้เหตุผล คุณมักจะรู้สึกกลัวเพราะความรู้สึกที่สามารถนำคุณไปสู่ความสับสนวุ่นวาย คุณจะไม่สามารถที่จะควบคุม ด้วยเหตุผลที่การควบคุมที่มีกับคุณ; กับหัวที่คุณกำลังหัว ด้านล่างหัวคุณจะสูญเสียหัวคุณจะไม่สามารถควบคุมคุณไม่สามารถจัดการ เป็นเพียงความรู้สึกด้านล่างจิตใจ -- การเชื่อมโยงระหว่างคุณและจิตใจที่

จากนั้นพระศิวะกล่าวว่าจากนั้นออกจากพวกเขากันเป็นอิสระ แล้วปล่อยให้ความรู้สึกที่ และจำเฉพาะเมื่อคุณมาถึงชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา คุณไม่สามารถปล่อยให้พวกเขาเพียงแค่ตอนนี้ คุณยังไม่ได้ที่ชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกดังนั้นวิธีที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา? แรกที่คุณต้องออกจากปรัชญา -- ศาสนาฮินดู, คริสต์, Mohammedanism -- จากนั้นคุณต้องออกจากความคิดแล้วคุณต้องออกคำแล้วคุณจะต้องปล่อยให้ตัวอักษรแล้วคุณจะต้องออกจากเสียงจากนั้นคุณต้องปล่อยให้ความรู้สึก -- เพราะคุณ สามารถออกเท่านั้นที่ซึ่งเป็นที่มี คุณสามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณกำลังยืนอยู่ที่คุณไม่สามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณจะไม่ยืน

คุณกำลังยืนอยู่ที่ขั้นตอนของปรัชญาที่ไกลออกไปอย่างใดอย่างหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่ผมยืนยันได้มากว่าถ้าคุณออกจากศาสนาคุณจะไม่สามารถศาสนา

พระสูตรนี้เทคนิคนี้สามารถทำได้อย่างง่ายดาย ปัญหาไม่ได้กับความรู้สึกเป็นปัญหาที่มีคำ คุณสามารถปล่อยให้ความรู้สึกเช่นเดียวกับที่คุณสามารถเปลื้องผ้า -- ตามที่คุณจะได้รับออกมาจากเสื้อผ้าของคุณ คุณสามารถโยนออกเสื้อผ้าของคุณคุณสามารถออกจากความรู้สึกเพียงแค่ในทางที่ แต่ตอนนี้คุณไม่สามารถทำมันได้และถ้าหากคุณพยายามที่จะทำมันจะเป็นไปไม่ได้ เพื่อไปทีละขั้นตอน

ลองนึกภาพตัวอักษร -- A, B, C, D -- แล้วเปลี่ยนที่เน้นของคุณจากจดหมายที่เขียนเพื่อให้เสียงการเต้นของหัวใจ คุณกำลังจะย้ายลึกของพื้นผิวที่เหลือหลัง คุณกำลังจมลึก -- แล้วรู้สึกสิ่งที่ความรู้สึกที่ผ่านมาเสียงโดยเฉพาะ

เนื่องจากเทคนิคดังกล่าว, อินเดียสามารถค้นพบหลายสิ่งหลายอย่าง มันอาจจะค้นพบซึ่งเสียงที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพราะของวิทยาศาสตร์ที่ตราได้รับการพัฒนา โดยเฉพาะเสียงที่มีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะและจะไม่เป็นอย่างอื่น ดังนั้นถ้าคุณสร้างเสียงที่อยู่ภายในที่คุณรู้สึกว่าจะถูกสร้างขึ้น คุณสามารถใช้เสียงใด ๆ และจากนั้นความรู้สึกที่เกี่ยวข้องจะถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวคุณ เสียงที่สร้างพื้นที่ที่จะเต็มไปด้วยความรู้สึกโดยเฉพาะ

จึงไม่ใช้เพียงแค่มนต์ใด ๆ ที่ไม่ดี; มันอาจเป็นอันตรายสำหรับคุณ เว้นแต่คุณจะทราบหรือเว้นแต่คนที่จะช่วยให้คุณมนต์รู้สิ่งที่เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างสิ่งที่ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งและไม่ว่าจะมีความรู้สึกว่าเป็นสิ่งจำเป็นโดยคุณหรือไม่ไม่ได้ใช้มนต์ใด ๆ มีมนต์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นมนต์ตาย ถ้าคุณทำซ้ำพวกคุณจะตายภายในเวลาใดเวลาหนึ่ง ภายในระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณจะตายเพราะพวกเขาสร้างขึ้นในคุณโหยหาการเสียชีวิต

ฟรอยด์กล่าวว่าคนที่มีสองสัญชาติญาณพื้นฐานความใคร่ -- Eros -- จะไปอยู่ที่จะที่จะเป็นที่จะให้ดำเนินการต่อไปจะอยู่ และ Thanatos -- จะตาย มีเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งถ้าคุณทำซ้ำพวกเขาที่จะไปตายจะมาถึงคุณ แล้วคุณต้องการเพียงเพื่อวางลงในความตาย ที่ให้คุณความใคร่มากขึ้นซึ่งให้คุณมากกว่าความต้องการทางเพศที่จะมีชีวิตที่จะได้ -- มีเสียงที่ให้คุณมี Eros ถ้าคุณสร้างเสียงเหล่านั้นในตัวคุณที่ความรู้สึกโดยเฉพาะจะครอบงำคุณ มีเสียงที่ให้ความรู้สึกของความสงบและความเงียบที่มีเสียงที่สร้างความโกรธที่มี จึงไม่ใช้เสียงใด ๆ มนต์ใด ๆ เว้นแต่จะมีให้กับคุณโดยต้นแบบที่รู้สิ่งที่จะเกิดขึ้นผ่านมัน

ที่มา : Osho

ไม่มีใครกล้าที่จะพูดกับท่านโดยตรง"อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง."

ความจริงก็คือบุคคลที่ และปัญหาที่เกิดขึ้นเพราะความเป็นจริงยังไม่ได้รับการยอมรับ จริงที่ได้รับการปฏิเสธการแสดงออก; และสมจริงนามธรรมที่ได้รับการบังคับมัน

คุณได้รับการบอกอย่างต่อเนื่อง"Live สำหรับมนุษยชาติ."มนุษยชาติอยู่ที่ไหน? คุณเคยเจอมนุษยชาติ? คุณคิดว่าคุณจะเคยไปมีพบกับมนุษยชาติหรือไม่ มันก็เหมือนกับทุกคนที่ใหญ่เป็นที่รื่นหูคำปลอม : พระเจ้า, มาตุภูมิ, ปิตุภูมิ, พระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาไม่อยู่พวกเขาเป็นที่คาดการณ์เท่านั้น "Live สำหรับมนุษยชาติ"หมายถึงไม่ได้อยู่ด้วยตัวคุณเอง

ไม่มีใครกล้าที่จะพูดกับท่านโดยตรง"อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง."ดังนั้นพวกเขาได้พบไหวพริบฉลาดทางอ้อมจากคำกล่าวที่ว่าสิ่งเดียวกัน : Live สำหรับพระเจ้ามีชีวิตอยู่เพื่อมนุษยชาติมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่มีชีวิตอยู่เพื่อ จักรวาล Live สำหรับอะไร -- XYZ -- แต่โปรดอย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง และนี่คือรากของปัญหาทั้งหมดที่

ชีวิตของคุณเป็นชีวิตของคุณและจะสามารถอาศัยอยู่ทางเดียวเท่านั้น; ไม่มีทางเลือกอื่น ๆ และวิธีเดียวที่จะสามารถอาศัยอยู่ได้ถูกพบโดยคุณ มันไม่ได้เป็นทุกอย่างพร้อมเหมือนซุปเปอร์ทางหลวงสำเร็จรูปที่มีผู้คนนับล้านที่จะย้ายที่มันจะก้าวไปสู่​​เป้าหมายของพวกเขาและคุณมีเพียงที่จะเข้าร่วมกับฝูงชน

ไม่มีไม่มีซุปเปอร์ทางหลวงเพื่อการดำรงอยู่

มีเพียงทางเท้าเล็ก ๆ ที่จะเดินเข้ามาใน aloneness รวม

และจำไว้ว่าทางเท้าแม้กระทั่งผู้ที่ยังไม่พร้อมทำใช้ได้สำหรับคุณเพื่อให้คุณสามารถไปที่หมายเลขสิบเอ็ดทางเท้า พวกเขาไม่อยู่อื่น ๆ กว่าเมื่อคุณเดินตามพวกเขา; มันเป็นทางเดินที่คุณสร้างพวกเขา มันเป็นชีวิตของวิธีการที่สวยงามและลึกลับได้ว่ามันไม่ได้ทำให้คุณชอบนั่งรถไฟสายที่วิ่งอยู่บนราง ทางรถไฟไม่มีทางเลือกมันก็ไม่สามารถไปได้ทุกที่ที่มันชอบ ทางรถไฟเหล่านี้จะคงที่คนอื่นกำหนดให้พวกเขา รางเหล่านี้เป็นโชคชะตา -- การรถไฟเพียงแค่ย้ายตามที่สั่งการคนอื่นของ

ที่มา : Osho

BELOVED Osho, Shankaracharya สอนอภิปรัชญาและในเวลาเดียวกันเขาร้องเพลงเพลงของ Govinda จะมีความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และความจงรักภักดี Bhakti ใด ๆ ?

ความรู้เป็นลบเป็นบวกความจงรักภักดี ความรู้เป็นเหมือนการเตรียมดินโดยการเอาหญ้าและวัชพืชและจากนั้นวางในปุ๋ยคอกและความจงรักภักดีเป็นเหมือนการหว่านเมล็ด ความรู้ในตัวเองไม่เพียงพอ ทำความสะอาดพื้นโลก แต่ก็ไม่ได้หว่านเมล็ดพันธุ์ (ที่ไม่สามารถหว่าน) มันเป็นสิ่งจำเป็น แต่ไม่เพียงพอเพราะความรู้เป็นของจิตใจและความจงรักภักดีเป็นของหัวใจ ทั้งหมดอุปสรรคบนเส้นทางของพระเจ้าที่สามารถลบออกได้โดยความรู้ แต่ขั้นตอนของบันไดที่สามารถปีนขึ้นโดยเฉพาะความจงรักภักดี นั่นคือเหตุผลที่ความรู้มีค่าเป็นลบ มันมีประสิทธิภาพมากในการลบความหมาย แต่มันไม่สามารถที่จะสร้างความหมายของ

Shankaracharya มีการพูดคุยเกี่ยวกับความรู้เพื่อให้ชั้นของความไม่รู้ที่เก็บรวบรวมภายในคุณอาจจะถูกล้างออกไป และเมื่อดินของจิตใจจะถูกล้างทั้งหมดของหญ้าป่าที่ไม่จำเป็นและพืชเมล็ดพันธุ์ของความจงรักภักดีสามารถหว่าน แล้วมันเป็นไปได้ที่จะร้องเพลงของที่สูงส่ง

มีความขัดแย้งระหว่างทั้งสองไม่เป็น ความจงรักภักดีเป็นสุดยอดของความรู้และความรู้ที่เป็นจุดเริ่มต้นของความจงรักภักดีเพราะคนที่มีหัวใจและจิตใจและทั้งสองของพวกเขาจะต้องมีการเข้าหาทั้งสองของพวกเขาได้ที่จะเปลี่ยน ถ้าคุณได้รับติดอยู่เพียง แต่ในความรู้แล้วคุณจะเป็นเช่นทะเลทราย -- สะอาดมาก แต่ไม่มีอะไรจะเติบโตมี; สะอาด แต่ไม่มีเมล็ด; กว้างใหญ่ แต่ไม่มีความสูงใด ๆ หรือความลึก

ความรู้คือแห้งและโดดเดี่ยว และถ้าคุณยังคงนับถือศรัทธาเป็น Bhakta เท่านั้นแล้วจะมีต้นไม้ดอกไม้และต้นไม้ในชีวิตของคุณ แต่คุณจะไม่ทราบวิธีการป้องกันที่กรีนเนอรี่ คุณจะไม่สามารถป้องกันพืชเหล่านั้น ถ้าใครทำให้เมล็ดของข้อสงสัยในดินอุดมสมบูรณ์ของพวกเขายังจะแตก

หากผู้นับถือศรัทธายังไม่ได้ผ่านกระบวนการของความรู้แล้วสร้างของเขาเป็นไปได้สั่นคลอน ทุกคนสามารถใส่ข้อสงสัยในตัวเขา เขารู้วิธีที่จะเชื่อว่าบรรดาผู้ศรัทธาให้ผู้ที่จะนำเขาในเส้นทางและเขาเชื่อว่าแม้ผู้ที่จะทำให้เข้าใจผิดของเขา เขาไม่ได้มีความรู้สึกของการเลือกปฏิบัติและเห็นสมควรที่ เขาได้รับถือของที่ไม่ถูกต้องในลักษณะเดียวกับที่เขาได้รับถือของที่ถูกต้อง ผู้นับถือศรัทธาเป็นเช่นคนตาบอดและคนที่มีความรู้เป็นเหมือนคนง่อย ถ้าพวกเขาทั้งสองได้รับร่วมกันแล้วสิ่งที่ผลงานออกมาสวยงาม

คุณต้องเคยได้ยินเรื่องนี้ คนตาบอดและคนง่อยถูกจับลงในกองไฟในป่าเป็น คนตาบอดไม่สามารถเรียกใช้ออกไปเป็นเขาไม่สามารถมองเห็น เขามีขาที่แข็งแกร่งและฟุตและสามารถบันทึกตัวเองโดยการวิ่งออกไป แต่เขามีความรู้สึกของทิศทางไม่ คนที่อ่อนแอจะได้เห็นเส้นทางที่เขาได้เห็นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของป่าที่ไม่ได้ติดที่ยังดับเพลิง แต่เขาไม่สามารถวิ่งหนีไปที่เขาเป็นง่อย ตามที่เล่าเรื่องราวของพวกเขาทั้งสองได้ร่วมกัน คนตาบอดดำเนินการหนึ่งที่อ่อนแอบนไหล่ของเขา โดยกลายเป็นหนึ่งในพวกเขาเอาชนะข้อบกพร่องของพวกเขา ด้วยความพยายามร่วมกันของเท้าคนตาบอดและสายตาของคนที่อ่อนแอของพวกเขาสามารถออกมาจากป่าได้อย่างปลอดภัย ไฟไหม้ที่ไม่สามารถทำลายพวกเขา

คุณไม่สามารถช่วยตัวเองจากเปลวไฟของชีวิตจนสติปัญญาและหัวใจรวมกัน สติปัญญามีตา แต่เท้าไม่มีสติปัญญาเป็นง่อย หัวใจมีเท้า แต่ตาไม่มีหัวใจเป็นคนตาบอด นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าความรักที่เป็นคนตาบอด เมื่อพวกเขาตอบสนองความต้องการที่มีน้ำหอมเป็น เมื่อพวกเขารวมตัวกันมีความสำเร็จมีการตรัสรู้มีนิพพานเป็น หากพวกเขาต่อต้านซึ่งกันและกันทั้งสองจะถูกทำลาย แล้วมันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากป่าที่อยู่บนไฟ คนเดียวทั้งสองจะตาย สหทั้งสองกลายเป็นทั้ง และคุณมีทั้งคุณต้องใช้ทั้ง จึงทำให้ความรู้เกี่ยวกับการสนับสนุนของความจงรักภักดี; ให้การสนับสนุนความจงรักภักดีของความรู้

คุณสามารถบินไปในท้องฟ้านี้หากคุณทำให้พวกเขาทั้งสองปีกของคุณ ไม่มีนกที่สามารถบินได้ด้วยปีกไม่มีมนุษย์คนใดสามารถเดินด้วยเท้าและไม่สามารถเรือจะ rowed กับหนึ่งพายเรือ; พายทั้งสองมีความจำเป็น มีความขัดแย้งไม่เป็นและผู้ที่ได้บอกคุณว่ามีความขัดแย้งมีความผิด ที่พวกเขาทำข้อผิดพลาดนี้เพราะพวกเขาไม่ทราบเรื่องนี้ความสามัคคีที่ดี พวกเขาทั้งสองคนใจครอบงำความคิดของผู้ที่ครอบครองแห้งเท่านั้นและตรรกะและไม่เคยมีประสบการณ์การเต้นของหัวใจหรือคนที่พวกเขาถูกครอบงำหัวใจที่สามารถเต้น​​ แต่ไม่ได้มีความเข้าใจใด ๆ

มันจะเป็นช่วงเวลาที่โชคดีเมื่อคุณสามารถเต้น​​รำกับความเข้าใจ ขณะที่จะมีโชคเมื่อคุณสามารถรักด้วยความเข้าใจ และไม่เคยปฏิเสธการดำรงอยู่ของสิ่งใดก็ตามที่มีให้คุณเพราะถ้าคุณทำเช่นนั้นคุณจะกลายเป็นผู้พิการเพื่อการศึกษาระดับปริญญาที่ คุณกำลังอยู่ทั้งหมด แต่ทุกอย่างจะต้องมีการปรับอย่างถูกต้องและทำเพื่อให้ตรง มันเป็นกรณีที่มีเครื่องดนตรี, Veena : สตริงจะมีและสตริงจะต้องมีการแก้ไขเพื่อ Veena ที่พวกเขาจะต้องมีการทำให้รัดกุมและปรับ

ทุกอย่างอยู่ในคุณ แต่บังเอิญไม่ได้มี ชื่อของความบังเอิญซึ่งสามารถปรับ Veena ภายในของคุณและสตริงของมันที่เป็น Sadhana

Sufis บอกว่าชายคนหนึ่งได้ตายจากความหิวโหย ในบ้านของเขามีแป้ง, น้ำ, น้ำมัน, เตาอบได้ แต่เขาไม่ได้รู้วิธีการคลุกแป้ง, วิธีการที่แสงไฟและวิธีการอบขนมปัง ทุกอย่างก็มี แต่เขาเป็นคนที่หิวกระหาย อาหารที่ไม่สุกก็มี แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เหมือนกันดังนั้นเขาตายจากความหิวโหย

เรื่องนี้นำไปใช้กับทุกคน คุณมีวิธีการทั้งหมด แต่คุณกำลังหิว คุณมีทุกอย่างที่มีอยู่จะส่งทุกคนที่มีความหมายทั้งหมด แต่วิธีการเหล่านี้จะต้องถูกปรับในสัดส่วนที่เหมาะสมของความสามัคคีที่เหมาะสมและเพลงเท่านั้นแล้วไฟของพระเจ้าที่จะส่องแสงในตัวคุณ

คุณก็จะไม่ถูกครอบงำทั้งโดยสติปัญญาหรือโดยการเต้นของหัวใจที่สติของคุณจะไหลเช่นแม่น้ำระหว่างทั้งสองธนาคาร หากคุณเป็นคงคาแล้วน้ำทะเลไม่มากที่อยู่ห่างไกล แต่ไม่ได้ยืนยันในการไหลด้วยการสนับสนุนของธนาคารหนึ่งเท่านั้นเพราะการสนับสนุนของธนาคารทั้งสองเป็นสิ่งจำเป็น ในที่สุดธนาคารทั้งสองจะได้รับเพิ่มขึ้น แต่ท้ายนี้เป็นไปได้เพียงผ่านการสนับสนุนที่ ในสภาพที่ดีที่สุดในการก่อให้เกิดสุดยอดที่มีความจงรักภักดีหรือไม่ความรู้ เมื่อแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเลแล้วธนาคารทั้งสองหายไปและกลายเป็นแม่น้ำทะเล

ดังนั้นจึงมีสามประเภทของผู้คนในโลกนี้ ครั้งแรกที่มีคนที่ครอบงำความคิด -- นักปรัชญา, metaphysicians พวกเขาไปในการคิดและการโต้เถียง แต่ถึงไม่มีที่ไหนเลย ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยทรายแห้งของตรรกะ

ประเภทที่สองเป็นคนครอบงำหัวใจ พวกเขาร้องรำทำเพล​​งมาก แต่ร้องเพลงและเต้นรำของพวกเขาจะไม่มีความเข้าใจใด ๆ หรือใช้ดุลยพินิจ พวกเขาจะไม่ทำเช่นนั้นออกมาจากเสรีภาพ; มันจะเรียงลำดับของความบ้าหรือความเป็นพิษ หัวใจเป็นเหมือนพิษสำหรับผู้ที่ไม่ได้มีความตระหนักหรือใช้ดุลยพินิจ

ชนิดที่สามคือบรรดาผู้ที่ได้ทำให้การใช้เต็มรูปแบบของจิตใจและหัวใจและได้ไปเกินกว่าที่ทั้งสอง จุดมุ่งหมายของคุณควรจะที่สาม คุณต้องความปรารถนาที่คุณจะต้องหวังสำหรับการอยู่เหนือยอดเยี่ยมนี้

ในที่สุดคงคาที่มีการปล่อยให้ธนาคารทั้งในและไหลลงไปในทะเล แต่ไม่รีบร้อนคุณจะมีไปถึงท้องทะเลด้วยการสนับสนุนของทั้งสองธนาคารและคุณสามารถให้ได้ที่ธนาคารทันทีที่คุณถึงที่นั่น

ที่มา : Osho

วิชชาที่ดีที่สุด
บทที่ 2 -- สถานที่น่าสนใจชั่วคราว

ตาย -- การเฉลิมฉลอง

จะถือของชีวิตของคุณเอง เห็นว่าการดำรงอยู่ทั้งหมดจะเฉลิมฉลอง ต้นไม้เหล่านี้จะไม่ร้ายแรงนกเหล่านี้จะไม่ร้ายแรง แม่น้ำและมหาสมุทรที่เป็นป่าและทุกที่ที่มีความสนุกสนานทุกที่ที่มีความสุขและความสุข นาฬิกาที่มีอยู่ฟังการดำรงอยู่และกลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน จากนั้นคุณจะกลายเป็น Baul แล้วคุณจะกลายเป็นคนรัก - เพราะความรักสามารถอยู่เท่านั้นด้วยความเคารพที่ลึกลงไปเพื่อความสนุกสนานด้วยความเคารพลึกสำหรับความสุข ความรักไม่สามารถอยู่ได้ด้วยใจที่ร้ายแรง ด้วยใจที่ร้ายแรงตรรกะเป็นในการปรับแต่ง จะไม่ร้ายแรง ฉันไม่ได้พูดไม่ได้ที่จะมีความจริงใจ จริงใจ แต่จะไม่ร้ายแรง ความจริงใจเป็นอย่างอื่นนั้นความรุนแรงจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง จริงใจกับการดำรงอยู่แล้วคุณจะเป็นจริง; คุณจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลนี้ Leela นี้เล่นจักรวาล

คุณจะพูดว่า : ผมเคยได้ยินว่าคุณเฉลิมฉลอง sannyasins ตาย

คุณเคยได้ยินอย่างถูกต้อง! sannyasins เฉลิมฉลองของฉันทุกอย่าง การเฉลิมฉลองเป็นรากฐานของการสละ sannyas ไม่ฉัน แต่ดีใจ; ชื่นชมยินดีในทุกงาม, ความสุขทั้งหมดที่ทั้งหมดที่มีชีวิตเพราะชีวิตทั้งชีวิตเป็นของประทานจากพระเจ้า

ศาสนาเก่าได้สอนคุณที่จะละทิ้งชีวิต พวกเขามีชีวิตทั้งหมดลบทั้งวิธีการของพวกเขาจะพูดในแง่ร้าย พวกเขาทั้งหมดต่อชีวิตและความสุขของตน ให้ฉันมีชีวิตและมีความหมายเหมือนพระเจ้า ในความเป็นจริงของชีวิตเป็นคำที่ดีกว่าตัวเองพระเจ้าเพราะพระเจ้าเป็นเพียงระยะปรัชญาชีวิตในขณะที่เป็นจริงดำรงอยู่ คำว่า"พระเจ้า"มีอยู่เฉพาะในพระคัมภีร์; มันเป็นคำที่เป็นคำเพียง ชีวิตที่อยู่ภายในตัวคุณและโดยที่คุณไม่อยู่ในต้นไม้ที่ในเมฆในดาว นี้มีอยู่ทั้งหมดคือการเต้นรำของชีวิต

ผมสอนความรักให้กับชีวิต

ผมสอนศิลปะของการใช้ชีวิตของคุณทั้งหมดที่ถูกเมากับพระเจ้าผ่านชีวิต ผมไม่ได้ Escapist ...

ฉันอยู่ในความรักอันยิ่งใหญ่กับชีวิตดังนั้นฉันสอนการเฉลิมฉลอง ทุกอย่างจะต้องมีการเฉลิมฉลองทุกอย่างจะต้องมีการอาศัยอยู่เป็นที่รัก ฉันไม่มีอะไรเป็นโลกีย์และไม่มีอะไรที่เป็นมงคล ให้ฉันทั้งหมดจะศักดิ์สิทธิ์จากรุ่งต่ำสุดของบันไดไปยังรุ่งสูงสุด มันเป็นขั้นบันไดเหมือนกัน : จากร่างกายเพื่อชีวิตที่จากทางกายภาพเพื่อจิตวิญญาณจากการมีเพศสัมพันธ์เพื่อสมาธิ - ทุกอย่างเป็นพระเจ้า ... !

การเฉลิมฉลองจะต้องมีการรวมเท่านั้นแล้วคุณสามารถจะอุดมไปด้วย multidimensionally และจะอุ​​ดมไปด้วย multidimensionally เป็นสิ่งเดียวที่เราสามารถนำเสนอให้กับพระเจ้า

หากมีพระเจ้าและในวันหนึ่งคุณต้องเผชิญกับเขาเขาก็จะขอให้คุณมีเพียงหนึ่งคำถาม :"คุณชีวิตของคุณทั้งหมดหรือไม่?"เนื่องจากโอกาสนี้จะได้รับการคุณที่จะอยู่ไม่ได้ที่จะละทิ้ง

sannyasins เฉลิมฉลองการตายของฉันเกินไปเพราะให้ฉันตายไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดของชีวิต แต่ Crescendo มากของชีวิตที่จุดสุดยอดมาก มันเป็นสุดยอดของชีวิต ถ้าคุณมีชีวิตอยู่อย่างถูกต้องถ้าคุณมีชีวิตอยู่ขณะนี้มาถึงช่วงเวลาทั้งหมดถ้าคุณมีบีบออกน้ำผลไม้ทั้งหมดของชีวิตและความตายของคุณจะเป็นสุดยอดการสำเร็จความใคร่

การสำเร็จความใคร่ทางเพศไม่มีอะไรเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่จะนำความตาย แต่ก็นำมันเพียงเพื่อคนที่รู้ศิลปะของการเป็นทั้งหมดที่ การสำเร็จความใคร่ทางเพศเป็นสิ่งที่สลัวมากเมื่อเทียบกับการสำเร็จความใคร่ที่จะนำความตาย ที่เกิดขึ้นในการสำเร็จความใคร่ทางเพศอะไร? สำหรับช่วงเวลาที่คุณลืมว่าคุณกำลังร่างกายสำหรับช่วงเวลาที่ทั้งสองคนรักกลายเป็นผสานเข้ากับความสามัคคีอย่างใดอย่างหนึ่งลงไปในสหภาพอินทรีย์หนึ่ง สำหรับช่วงเวลาที่พวกเขาจะไม่แยกหน่วยงานที่พวกเขาได้ละลายลงไปในแต่ละอื่น ๆ เช่นสองเมฆซึ่งได้กลายเป็นหนึ่ง

แต่มันเป็นเพียงชั่วครู่เดียวแล้วพวกเขาจะแยกจากกันอีกครั้ง ดังนั้นทั้งหมดที่ถึงจุดสุดยอดทางเพศนำมาในยามที่ชนิดของภาวะซึมเศร้าเพราะคุณตกจากความสูง คุณถึง Crescendo และสำหรับเฉพาะส่วนของช่วงเวลาที่คุณอยู่ในจุดสูงสุดและจุดสูงสุดที่แล้วหายไป และเมื่อคุณตกจากความสูงที่คุณตกอยู่ในความลึกของภาวะซึมเศร้า

นี้เป็นหนึ่งในความขัดแย้งของเพศ : มันช่วยให้คุณมีความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังเป็นความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันทำให้คุณมีความปีติยินดีและความทุกข์ทรมานทั้ง และเวลาที่คุณเข้าถึงในแต่ละรัฐที่เกี่ยวกับความรู้สึกตื่นเต้นให้คุณทราบว่าเร็ว ๆ นี้ก็จะหายไป แล้วมี disillusionment ผิดหวังคือ

ความตายจะช่วยให้คุณสูงสุดในการมีความสุขที่เกี่ยวกับความรู้สึกตื่นเต้น : ร่างกายที่เหลือหลังตลอดไปและถูกของคุณจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับทั้ง มันมีมากมาย หากจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับคนเดียวจะช่วยให้คุณมีความสุขมากเพียงแค่คิดว่ามีความสุขมากที่จะเกิดขึ้นในการเป็นหนึ่งเดียวกับอนันต์! แต่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นกับทุกคนที่ตายเพราะคนที่มีไม่ได้อาศัยอยู่อย่างถูกต้องไม่สามารถตายที่ถูกต้องอย่างใดอย่างหนึ่ง คนที่มีสติที่อาศัยอยู่ในน้ำลึกจะตายในไม่รู้สึกลึก ความตายที่จะทำให้คุณเท่านั้นที่ที่คุณมีอยู่ทั้งหมดในชีวิตของคุณ; มันเป็นสาระสำคัญของชีวิตทั้งชีวิตของคุณ

ถ้าชีวิตของคุณคือการสร้างความตระหนัก meditativeness, การเป็นพยานแล้วคุณจะสามารถที่จะเป็นพยานตายเกินไป หากทั้งชีวิตของคุณยังคงเย็น, ศูนย์กลางในสถานการณ์ที่แตกต่างกันตายที่จะทำให้คุณท้าทายที่สุดการทดสอบที่ดีที่สุด และถ้าคุณสามารถยังคงเป็นศูนย์กลางความสงบและเย็นสบายและดูแล้วคุณจะไม่ได้ตายอย่างไม่ได้สติและความตายของคุณจะนำคุณไปยังจุดสูงสุดสุดยอดของการมีสติ และจากนั้นแน่นอนมันจะต้องมีการเฉลิมฉลอง

ดังนั้นเมื่อใดก็ตามหนึ่งใน sannyasins ฉันตายที่เราเฉลิมฉลองเราเต้นเราร้องเพลง เราให้เขาอำลาที่ดี ...

ใช่ฉันฉลอง sannyasins ตายเพราะพวกเขาฉลองชีวิต และความตายไม่ได้ต่อต้านชีวิตมันไม่ได้จบชีวิตก็เพียง แต่นำชีวิตไปสู่​​จุดสูงสุดที่สวยงาม แม้ยังคงมีชีวิตหลังความตาย ก็มีก่อนที่จะเกิดมันเป็นไปอย่างต่อเนื่องหลังจากการตายของ ชีวิตที่ไม่ถูกคุมขังไปยังพื้นที่ขนาดเล็กที่อยู่ระหว่างการเกิดและการตาย; ในทางที่เกิดและตายตอนเล็ก ๆ ในนิรันดร์ของชีวิต

ทุกอย่างที่เราเฉลิมฉลอง การเฉลิมฉลองเป็นวิธีของเราที่จะได้รับของขวัญทั้งหมดที่มาจากพระเจ้า ชีวิตเป็นของขวัญของเขาตายเป็นของขวัญของเขาในร่างกายของเขาเป็นของขวัญที่ดวงวิญญาณของเขาเป็นของขวัญ ทุกอย่างที่เราเฉลิมฉลอง เรารักที่ร่างกายเรารักจิตวิญญาณ เราเป็น spiritualists วัตถุนิยม อะไรเช่นนี้เคยเกิดขึ้นในโลก นี่คือการทดสอบใหม่, การเริ่มต้นใหม่และจะมีอนาคตที่ดี

(ในคำพูดของที่ Great โท Osho ผู้สอนศิลปะของการมีชีวิต)

ถ้าเรามีสิ่งที่แนบมาเพื่อใครไม่มีก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเศร้าแม้ว่าเราต้องการที่จะ

ซึ่งเป็นความคิดที่แนบมาจะมีความเศร้าโศกและความเศร้าโศกนอกจากนี้ยังมีและที่ที่มีสิ่งที่แนบมาไม่มีความเศร้าโศกไม่สามารถจะมี ในความเป็นจริงความเศร้าโศกมาเมื่อวัตถุของสิ่งที่แนบจะถูกทำลาย ไม่มีสาเหตุอื่น ๆ สำหรับความเศร้าโศก สมมติว่าเรามี att ... achment กับใครสักคน : ถ้าคนที่ตายเราจะแช่อยู่ในความเศร้าโศก
สมมติว่ามีบ้านเพื่อที่เราจะแนบ ถ้าจะจับไฟที่เรารู้สึกเศร้าโศก มีความเศร้าโศกที่แนบมาได้ทันทีเป็นความผิดหวังหรือการแยกส่วน -- ทุกที่ที่พบกับปัญหาบางอย่างใดก็ตามที่เป็นเสียใดก็ตามที่เป็นตรงข้าม และคุณจะเป็นพยานเมื่อความเศร้าโศกมาเราจะมีการสร้างสิ่งที่แนบมาใหม่เพื่อบัน​​ทึกตัวเองจากความเศร้าโศก เมื่อความเศร้าโศกมาเราจะต้องพบวัตถุใหม่สำหรับสิ่งที่แนบของเราที่จะบันทึกตัวเองจากความโศกเศร้าที่ได้รับออกไปจากมัน ถ้าคนที่เรารักตายเราจะไม่สามารถที่จะลืมเขาจนเราสามารถหาทดแทนที่จะรัก มันเป็นเรื่องยากที่จะลืมสิ่งที่แนบที่เก่าจนกว่าเราจะโยนมันออกไปและแทนที่ด้วยการแสดงความรักของเราไปแทนใหม่
ดังนั้นความเศร้าโศกมาเมื่อสิ่งที่แนบมาจะถูกย่อยและทำงานห่างจากความโศกเศร้าที่เราต้องสร้างวัตถุใหม่ของเราสำหรับสิ่งที่แนบ ดังนั้นนี้วงกลมหินไปใน สิ่งที่แนบมานำความเศร้าโศกทุกคนและความเศร้าโศกทุกคนจะปราบปรามโดยวัตถุใหม่ของสิ่งที่แนบ ความเจ็บป่วยมา; ยาจะต้องมีการกำหนดและจะทำให้ประเภทอื่น ๆ ของความเจ็บป่วย แล้วยาใหม่จะได้รับสำหรับการเจ็บป่วยใหม่และคนใหม่ที่ก่อให้เกิดโรคใหม่ ดังนั้นวงกลมไปที่
นี่คือเหตุผลที่จะกล่าวว่าคนที่รู้จักจะกลายเป็นอิสระจากความเศร้าโศกและสิ่งที่แนบมา วิธีคิดของผมและมาเป็นผู้หนึ่งที่เห็นตัวเองในวัตถุเคลื่อนไหวและไม่มีชีวิตทั้งหมดและเห็นทั้งหมดของพวกเขาในตัวเองของเจ้าสามารถ? วิธีการคือการสร้างสิ่งที่แนบมาแล้ว? มันถูกสร้างขึ้นก็ต่อเมื่อเราผูกตัวเองเพื่อใครสักคนและพูดว่า"นี่คือเหมืองที่เหลืออยู่ไม่ได้"หรือเมื่อเราพูดว่า"อาคารนี้เป็นเหมืองที่เหลืออยู่ไม่ระเบิด."

ที่มา : Osho

ความโกรธ -- การเรียงลำดับของการทำสมาธิหรือไม่?

Mahavir ได้เรียก KRODHA -- โกรธ -- การเรียงลำดับของการทำสมาธิ เขาได้ตั้งชื่อมัน ROUDRA Dhyan -- การทำสมาธิเกี่ยวกับทัศนคติเชิงลบ มันเป็น! -- เพราะคุณมีความเข้มข้น จริงๆเมื่อคุณอยู่ในความโกรธลึกที่คุณมีความเข้มข้นเพื่อให้โลกทั้งโลกจะหายไป เฉพาะสาเหตุของความโกรธจะเน้นการ พลังงานทั้งหมดของคุณอยู่ในสาเหตุของความโกรธและคุณมีความสำคัญมากกับสาเหตุที่คุณลืมว่าตัวเองได้อย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลที่ในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่เกี่ยวกับในภายหลังคุณสามารถพูดว่า"ผมไม่ได้ทั้งๆที่ของตัวเอง."คุณไม่ได้

สำหรับการรับรู้ที่คุณต้องใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด คุณต้องมีสมาธิไม่ได้อยู่ในสาเหตุภายนอก แต่กับแหล่งที่มาภายใน ทำให้ลืม ปิดตาของคุณและไปลึกและขุดลงในแหล่งที่มา แล้วคุณสามารถใช้พลังงานที่เดียวกันซึ่งจะถูกทำลายในคนที่อยู่นอก -- พลังงานที่จะย้ายเข้ามา ความโกรธที่มีพลังงานมาก ความโกรธเป็นพลังงาน -- ที่บริสุทธิ์ที่สุดของไฟที่อยู่ภายใน ไม่ต้องเสียมันนอก

ใช้เวลาอีกตัวอย่างหนึ่ง คุณมีความรู้สึกทางเพศ : เพศเป็นอีกครั้งที่พลังงานไฟไหม้, แต่เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกทางเพศอีกครั้งคุณมีความสำคัญกับคนภายนอกไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา คุณเริ่มคิดของใครบางคน -- ของคนรักที่จากที่รัก, ABCD -- แต่เมื่อคุณจะเต็มไปด้วยการมุ่งเน้นทางเพศของคุณอยู่เสมอในที่อื่น ๆ คุณกำลังสลายพลังงาน

ไม่เพียง แต่คุณทำในการกระทำทางเพศที่กระจายพลังงาน แต่ในความคิดทางเพศที่คุณกระจายมากยิ่งขึ้นเพราะการกระทำทางเพศเป็นสิ่งที่ชั่วขณะ มันมาถึงจุดสูงสุดพลังงานจะปล่อยออกมาและคุณจะถูกโยนกลับ แต่ความคิดทางเพศอย่างต่อเนื่องสามารถจะมี คุณสามารถดำเนินการต่อในการคิดทางเพศคุณสามารถกระจายพลังงาน และทุกคนสามารถสลายพลังงาน ร้อยละเก้าสิบของการคิดของเราคือการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ภายนอก, ภายในมีเพศสัมพันธ์เป็นความกังวลที่คงที่ -- คุณอาจไม่ได้ตระหนักถึงมัน

คุณกำลังนั่งอยู่ในห้องพักและหญิงเข้าสู่ : ท่าทางของคุณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน กระดูกสันหลังของคุณเป็นคลื่นยกการเปลี่ยนแปลงการหายใจของคุณ, ความดันโลหิตของคุณจะแตกต่างกัน คุณอาจจะไม่ทราบที่ทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ร่างกายของคุณมีปฏิกิริยาทางเพศ คุณเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อหญิงไม่ได้มี; ตอนนี้อีกครั้งคุณเป็นคนที่แตกต่างกัน

กลุ่มทุกเพศชายเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันและกลุ่มหญิงล้วนเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน ให้หนึ่งชายมาในหรือหนึ่งในเพศหญิงและกลุ่มทั้งรูปแบบการใช้พลังงานทั้งการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คุณอาจไม่ใส่ใจของมัน แต่เมื่อใจของคุณคือการมุ่งเน้นคนที่พลังงานของคุณเริ่มที่จะไหล เมื่อคุณรู้สึกทางเพศให้ดูที่แหล่งที่มาไม่ได้ทำให้เกิดการ -- จำนี้

วิทยาศาสตร์มีความกังวลมากขึ้นกับสาเหตุและศาสนาเป็นกังวลมากขึ้นกับแหล่งที่มา แหล่งที่มาอยู่เสมอภายใน; ก่อให้เกิดอยู่เสมอนอก ด้วยสาเหตุที่คุณอยู่ในปฏิกิริยาลูกโซ่ ด้วยสาเหตุที่คุณกำลังเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมของคุณ มีแหล่งที่มาคุณจะเชื่อมต่อกับตัวเอง ดังนั้นจำนี้ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์เพื่อเปลี่ยนพลังงานให้เป็นพลังงานที่หมดสติมีสติ ใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด -- ดูภายใน! มันเป็นไปได้ยากเพราะมองของเราได้กลายเป็นคงที่ เราเป็นเหมือนคนที่มีคอเป็นอัมพาตและผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายและมองย้อนกลับไป ตาของเราได้กลายเป็นคงที่ เราได้รับการมองจากภายนอกสำหรับชีวิตร่วมกัน -- สำหรับพันปี -- ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าวิธีการมองภายใน

ทำเช่นนี้ : เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณทำตามมันไปยังแหล่งที่มา จะมีความโกรธ -- แฟลชทันทีที่มีมาให้คุณ -- ปิดตาของคุณ, นั่งสมาธิกับมัน จากที่เป็นความโกรธที่เกิดขึ้นนี้? ไม่เคยถามคำถาม : ที่ได้ทำให้มันเป็นไปได้หรือไม่ ที่ได้ทำคุณโกรธ? ว่าเป็นคำถามที่ผิด สอบถามการใช้พลังงานในที่ที่คุณจะเปลี่ยนเป็นความโกรธ -- จากที่นี้เป็นความโกรธขึ้นมา bubbling up ภายในแหล่งที่มาจากพลังงานที่กำลังจะมาถึงนี้คืออะไร?

คุณจะทราบว่าในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่คุณไม่สามารถทำเมื่อคุณไม่ได้อยู่ในความโกรธ? คนในความโกรธสามารถโยนก้อนหินขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเขาจะไม่ได้โกรธที่เขาไม่สามารถแม้แต่จะยกมัน เขามีพลังงานมากเมื่อเขาโกรธ แหล่งที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้กับเขา ดังนั้นถ้าคนที่เป็นคนบ้าเขากลายเป็นที่แข็งแกร่งมาก ทำไม? จากที่เป็นพลังงานนี้มา? มันไม่ได้เป็นมาจากอะไรนอก ตอนนี้ทุกแหล่งที่มาของเขามีการเผาไหม้พร้อมกัน -- ความโกรธ, เพศ, ทุกอย่างคือการเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน แหล่งที่มาทุกคนสามารถใช้ได้

จะเกี่ยวข้องกับจากที่โกรธเป็น bubbling ขึ้นจากการที่ความต้องการทางเพศที่มีเข้ามาต่อไปมันจะย้อนกลับตามขั้นตอน ทำสมาธิเงียบ ๆ และไปด้วยความโกรธไปที่ราก มันเป็นเรื่องยาก แต่ก็เป็นไปได้ มันไม่ง่าย มันไม่ได้เป็นไปได้ง่ายเพราะมันคือการต่อสู้กับนิสัยที่มีความยาวราก, ที่ผ่านมาทั้งหมดจะต้องมีการหักและที่คุณต้องทำสิ่งใหม่ที่คุณได้เคยทำมาก่อน มันเป็นเพียงแค่น้ำหนักของนิสัยที่แท้จริงซึ่งจะสร้างความยากลำบาก แต่ลองแล้วคุณจะสร้างทิศทางใหม่สำหรับพลังงานที่จะย้าย คุณจะเริ่มต้นที่จะเป็นวงกลมและในการใช้พลังงานรูปวงกลมคือไม่เคยเหือดหาย

พลังงานของฉันขึ้นมาและไปอยู่ข้างนอก -- มันไม่สามารถเป็นวงกลมในขณะนี้; มันเป็นเพียงแค่การสูญเสีย ถ้าเข้ามาการเคลื่อนไหวของฉันอยู่ที่นั่นจากนั้นพลังงานที่เดียวกันซึ่งถูกเปลี่ยนออกไปเมื่อตัวเอง การทำสมาธิของฉันนำไปสู่​​พลังงานนี้กลับไปยังแหล่งเดียวกันจากความโกรธที่ได้มา มันจะกลายเป็นวงกลม วงนี้เป็นจุดแข็งของ Mahavir ที่ พลังงานทางเพศไม่ได้เคลื่อนย้ายไปยังบุคคลอื่นจะย้ายกลับไปแหล่งที่มาของตัวเอง วงกลมของพลังงานทางเพศนี้เป็นความแข็งแรงของพระพุทธรูปที่

เราเป็น weaklings ไม่ได้เพราะเรามีพลังงานน้อยกว่าพระพุทธรูป : เรามี quanta เดียวกันของพลังงานที่ทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับ quanta พลังงานที่เหมือนกัน แต่เราจะคุ้นเคยกับการสลายมัน มันก็จะย้ายออกไปจากเราและไม่เคยกลับมา มันไม่สามารถกลับมา! เมื่อมันออกมาจากที่คุณก็ไม่สามารถกลับมา -- จะเกินคุณ

คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน : ฉันพูดมันออกมามันได้บินออกไป มันจะไม่กลับมาที่ฉันและพลังงานที่ถูกใช้ในการผลิตมันที่ถูกใช้ในการขว้างปามันไปจะกระจาย คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน : ฉันไม่โยนออก; ฉันยังคงเงียบ จากนั้นจะย้ายไปและย้ายคำและย้ายและตกอยู่ในแหล่งเดิมอีกครั้ง พลังงานที่ได้รับการ reconsumed

เงียบเป็นพลังงาน Brahmacharya เป็นพลังงาน ที่จะไม่โกรธเป็นพลังงาน แต่นี้จะไม่ปราบปราม หากคุณปราบปรามความโกรธคุณได้ใช้พลังงานอีกครั้ง ไม่ปราบปราม -- สังเกตและปฏิบัติตาม ไม่ต่อสู้ -- เพียงแค่ย้ายไปข้างหลังด้วยความโกรธ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์จากการรับรู้

แต่สิ่งอื่น ๆ บางอย่างสามารถนำมาใช้ สำหรับผู้เริ่มต้นอุปกรณ์บางอย่างที่เป็นไปได้ ดังนั้นฉันจะพูดคุยเกี่ยวกับสามอุปกรณ์ ประเภทหนึ่งของอุปกรณ์จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของร่างกาย ลืมความโกรธลืมเพศ -- พวกเขาจะปัญหาที่ยาก และเมื่อคุณอยู่ในพวกเขาคุณจะกลายเป็นคนบ้าที่คุณไม่สามารถนั่งสมาธิ เมื่อคุณกำลังโกรธคุณไม่สามารถทำสมาธิคุณจะไม่ได้คิดเกี่ยวกับการทำสมาธิ คุณจะบ้าเพียง ดังนั้นลืมไปได้เลยมันเป็นเรื่องยาก จากนั้นใช้ร่างกายของคุณเองเป็นอุปกรณ์สำหรับการรับรู้

พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าเมื่อคุณเดินไปเดินอย่างมีสติ เมื่อคุณหายใจ, การหายใจอย่างมีสติ วิธีการที่พุทธศาสนาเป็นที่รู้จักกัน ANAPANASATI โยคะ -- โยคะของลมหายใจเข้าและขาออกที่การรับรู้ลมหายใจเข้าและขาออก ลมหายใจมาใน : ย้ายกับลมหายใจที่รู้ว่าจะรู้ที่ลมหายใจเป็นของการย้ายเข้าอยู่เมื่อลมหายใจที่มีไปออกอีกครั้งย้ายด้วย จะอยู่ในที่จะออกมากับลมหายใจ

ความโกรธเป็นสิ่งที่ยากทางเพศเป็นสิ่งที่ยาก -- ลมหายใจเป็นไม่ยากดังนั้น ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ ไม่อนุญาตให้มีลมหายใจใด ๆ ที่จะเข้าหรือออกได้โดยไม่ต้องมีสติ นี่คือการทำสมาธิ ตอนนี้คุณจะได้รับการมุ่งเน้นไปที่การหายใจและเมื่อคุณมีความสำคัญกับความคิดของการหายใจหยุดทำงานโดยอัตโนมัติ คุณไม่สามารถคิดว่าเพราะในช่วงที่คุณคิดว่าจะย้ายสติของคุณจากลมหายใจกับความคิด คุณได้พลาดการหายใจ

ลองนี้และคุณจะรู้ เมื่อคุณมีความตระหนักในการหายใจหยุดคิด พลังงานที่เดียวกันซึ่งจะใช้สำหรับความคิดที่ถูกใช้ในการรับรู้ลมหายใจ ถ้าคุณเริ่มคิดคุณจะสูญเสียการติดตามของลมหายใจที่คุณจะลืมและคุณจะคิดว่า คุณไม่สามารถทำทั้งสองพร้อมกัน

หากคุณมีดังต่อไปนี้การหายใจก็เป็นกระบวนการที่ยาว หนึ่งได้ไปเข้ามันลึก มันต้องใช้เวลาอย่างน้อยสามเดือนและสูงสุดสามปี ถ้ามันจะทำอย่างต่อเนื่องยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน ... มันเป็นวิธีการสำหรับพระภิกษุผู้ที่ได้รับค่าทุกอย่างเป็นเพียง แต่พวกเขาสามารถดูลมหายใจของพวกเขายี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน นั่นเป็นเหตุผลที่พระสงฆ์และประเพณีอื่น ๆ ของพระสงฆ์พวกเขาลดชีวิตของพวกเขาให้น้อยที่สุดเพื่อที่จะไม่มีการรบกวนจะมี พวกเขาจะร้องขออาหารของพวกเขาและพวกเขาจะนอนหลับใต้ต้นไม้ -- ที่ทั้งหมด เวลาทั้งหมดของพวกเขาคือการอุทิศเพื่อการปฏิบัติบางส่วนภายในของการตระหนักถึง -- มม. ? -- ตัวอย่างเช่นลมหายใจ

เป็นพระภิกษุย้าย เขาจะต้องมีอย่างต่อเนื่องตระหนักถึงลมหายใจของเขา ความเงียบที่คุณเห็นบนใบหน้าเป็นพระสงฆ์ที่เป็นความเงียบของการรับรู้ของการหายใจและไม่มีอะไรอื่น หากคุณทราบถึงใบหน้าของคุณจะกลายเป็นเงียบเพราะถ้าคิดไม่ได้มีใบหน้าของคุณจะไม่สามารถแสดงความวิตกกังวลคิด ใบหน้าของคุณจะกลายเป็นที่ผ่อนคลาย ตระหนักถึงความต่อเนื่องของการหายใจจะหยุดใจ ทุกข์ใจอย่างต่อเนื่องจะหยุด และถ้าใจหยุดและจะเป็นเพียงการรู้ว่าหายใจถ้าใจไม่ทำงานคุณไม่สามารถที่จะโกรธคุณไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์

เพศหรือความโกรธหรือความโลภหรือความอิจฉาหรือริษยา -- อะไรกลไกการตอบสนองความต้องการของจิตใจ และถ้ากลไกที่จะหยุดคุณไม่สามารถทำอะไร นี้อีกครั้งนำไปสู่​​สิ่งเดียวกัน ตอนนี้พลังงานที่ใช้ในทางเพศในความโกรธในความโลภในความใฝ่ฝันที่มีเต้าเสียบไม่มี และคุณจะไปอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวันและคืน พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่า"แม้ในการนอนหลับพยายามที่จะรู้ว่าหายใจ."มันจะยากในการเริ่มต้น แต่ถ้าหากคุณสามารถทราบในวันที่แล้วโดยและโดยการนี​​้จะเจาะลงไปในการนอนหลับของคุณ

สิ่งที่แทรกซึมเข้านอนถ้ามันได้หายไปลึกในใจในวันที่ ถ้าคุณได้รับกังวลเกี่ยวกับสิ่งบางอย่างในวันนั้นจะได้รับเข้าสู่การนอนหลับ ถ้าคุณคิดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเรื่องเพศจะได้รับเข้าสู่การนอนหลับ หากคุณกำลังโกรธทั้งวัน, ความโกรธที่ได้รับในการนอนหลับ ดังนั้นพระพุทธเจ้ากล่าวว่ามีปัญหาไม่มี ถ้าคนที่มีความกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการหายใจและความตระหนักของการหายใจในที่สุดมันแทรกซึมเข้ามาในการนอนหลับ คุณไม่สามารถฝันแล้ว ถ้าการรับรู้ของคุณมีลมหายใจเข้าและหายใจออกแล้วในการนอนหลับคุณจะไม่สามารถฝัน

ขณะที่คุณความฝัน, ความรู้นี้จะไม่สามารถมี ถ้ารู้จะมีความฝันที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นเป็นพระภิกษุนอนหลับไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ การนอนของเขามีคุณภาพที่แตกต่างกัน แต่ก็มีความลึกแตกต่างกันและการรับรู้บางอย่างในมันมี

อนันดากล่าวถึงพระพุทธรูปว่า"ผมได้สังเกตเห็นคุณสำหรับปีและปีที่ผ่านมาด้วยกัน ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์ : คุณนอนหลับเหมือนกับว่าคุณกำลังตื่นตัว คุณอยู่ในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน"มือจะไม่ย้ายจากสถานที่ที่จะได้รับการใส่. ขาจะยังคงอยู่ในท่าเดียวกัน พระพุทธรูปที่จะนอนในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน ไม่เคลื่อนไหวเดียว! สำหรับคืน tog3ether อนันดาจะนั่งชมและสงสัยว่า"สิ่งที่ประเภทของการนอนหลับเป็นนี้"พระพุทธเจ้าจะไม่ย้าย เขาจะเป็นถ้าร่างกายที่ตายแล้วและเขาจะตื่นขึ้นมาในท่าเดียวกันในที่ที่เขาไปนอน อนันดาถามว่า"ทำอะไร? ที่คุณนอนหลับหรือไม่? ที่คุณไม่เคยย้ายไป!"

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า"วันหนึ่งจะมา, อนันดาเมื่อคุณจะรู้ว่า นี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้ฝึกโยคะอย่างถูกต้อง anapanasati; มันแสดงให้เห็นเพียงแค่นี้ มิฉะนั้นคำถามนี้จะไม่ได้เกิดขึ้น คุณยังไม่ได้ฝึกโยคะ anapanasati -- ถ้าคุณมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของคุณในวันนั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจของมันในเวลากลางคืน และถ้าจิตใจที่เป็นกังวลกับการตระหนักถึงความฝันที่ไม่สามารถเจาะ และถ้ามีความฝันที่ไม่มีใจเป็นที่ชัดเจนและโปร่งใส ร่างกายของคุณจะนอนหลับ แต่คุณไม่ได้ ร่างกายของคุณจะผ่อนคลาย, คุณมีความตระหนัก -- เปลวไฟที่มีอยู่ภายใน ดังนั้นอนันดา,"พระพุทธเจ้าเป็นรายงานที่มีกล่าวว่า"ผมไม่ได้นอนหลับ -- เพียงร่างกายคือการนอนหลับ ฉันรู้! และไม่เพียง แต่ในการนอนหลับ อนันดา -- เมื่อฉันตายคุณจะเห็น : ฉันจะต้องตระหนักถึงเพียงร่างกายจะตาย".

การรับรู้ฝึกฝนเกี่ยวกับการหายใจ; แล้วคุณจะมีความสามารถในการเจาะ หรือการรับรู้การปฏิบัติที่มีการเคลื่อนไหวร่างกาย พระพุทธรูปมีคำว่าสำหรับมัน : ที่เขาเรียกมันว่า"สติ" เขากล่าวว่า"สติเดิน."เราเดินได้โดยไม่ต้องใจใด ๆ ในนั้น

ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ก่อนที่พระพุทธเจ้าเมื่อเขาได้พูดถึงหนึ่งวัน เขาถูกย้ายขาและนิ้วเท้าของเขาโดยไม่จำเป็น มีเหตุผลที่มันไม่ถูก พระพุทธเจ้าหยุดการพูดคุยและถามชายว่า"ทำไมคุณย้ายขาของคุณ? ทำไมคุณย้ายนิ้วเท้าของคุณ?"ทันใดนั้นเป็นพระพุทธรูปที่ถามว่าคนที่หยุด พระพุทธรูปแล้วถามว่า"ทำไมมีคุณหยุดทำงานเพื่อกึก?"

ชายคนนั้นกล่าวว่า"ทำไมผมไม่ได้ตระหนักว่าฉันถูกย้ายนิ้วเท้าหรือขาของฉัน! ผมไม่ทราบ! ขณะที่คุณถามผมกลายเป็นทราบ."

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า"สิ่งที่ไร้สาระ! ขาของคุณคือการเคลื่อนย้ายและคุณไม่ทราบ? ดังนั้นสิ่งที่คุณทำกับร่างกายของคุณ? คุณเป็นคนที่มีชีวิตอยู่หรือตาย? นี่คือขาของคุณนี้เป็นนิ้วเท้าของคุณและมันจะไปเกี่ยวกับการย้ายและคุณจะไม่ได้ตระหนัก? จากนั้นสิ่งที่คุณทราบ? คุณสามารถฆ่าคนและคุณสามารถพูดว่า"ผมไม่ทราบ.'"และจริงๆบรรดาผู้ที่ฆ่าจะไม่ทราบ มันยากที่จะฆ่าคนเมื่อคุณมีความตระหนัก

พระพุทธรูปจะพูดว่า"ย้ายไปเดิน แต่จะเต็มไปด้วยสติ ทราบภายในใจคุณกำลังเดิน"ค​​ุณยังไม่ใช้คำใด ๆ . คุณจะไม่ได้ที่จะใช้ความคิดใด ๆ คุณยังไม่ได้ที่จะบอกว่าภายใน"ผมเดิน"เพราะถ้าคุณบอกว่ามันแล้วคุณจะไม่ได้ตระหนักถึงการเดิน -- คุณต้องตระหนักถึงความคิดของคุณและคุณไม่ได้รับการเดิน เพียงแค่ทราบ somatically -- ไม่ใจ เพียงแค่รู้สึกว่าคุณกำลังเดิน สร้างความตระหนักในร่างกายมีความไวเพื่อที่คุณจะสัมผัสได้โดยตรงโดยไม่ต้องใจเข้ามา

มีกระแสลมพัด -- คุณมีความรู้สึกว่ามัน อย่าใช้คำ เพียงแค่ความรู้สึกและมีสติของความรู้สึก คุณจะนอนลงบนหาดทรายและหาดทรายที่เป็นเย็นเย็นลึก รู้สึกว่ามัน! -- ไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกว่ามัน -- เย็นของมันที่เย็นแหลมของมัน เพียงแค่รู้สึก! มีสติของมันไม่ได้ใช้คำ ไม่ได้พูดว่า"ทรายจะเย็นมาก."ขณะที่คุณบอกว่าคุณได้พลาดช่วงเวลา existential คุณได้กลายเป็นทางปัญญาเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณอยู่กับคนรักของคุณหรือที่คุณรัก : ความรู้สึกที่มีนั้นไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกถึงความอบอุ่นความรักไหล เพียงแค่รู้สึกที่มีเอกภาพเกิดขึ้น ไม่ได้ใช้คำ ไม่ได้พูดว่า"ผมรักคุณ"คุณจะต้องทำลายมัน ใจที่มีเข้ามาและขณะที่คุณพูดว่า"ผมรักคุณ"มันได้กลายเป็นหน่วยความจำที่ผ่านมา เพียงแค่รู้สึกไม่มีคำ อะไรที่รู้สึกว่าไม่มีคำ, รู้สึกทั้งหมดโดยไม่ทราบที่มาในการที่จะทำให้คุณสติ

ที่คุณกำลังรับประทาน : กินสติ; ทุกรสชาติสติ อย่าใช้คำ ได้รสชาติที่ตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ดีและการเจาะ อย่าใช้คำและไม่ทำลายมัน รู้สึกว่ามันไปจนถึงแกน คุณกำลังดื่มน้ำ : รู้สึกว่ามันผ่านลำคอ; ไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกมันมีสติรู้เกี่ยวกับมัน การเคลื่อนไหวของน้ำเย็นที่กระหายน้ำหายไปความพึงพอใจที่ดังต่อไปนี้ -- รู้สึกว่ามัน!

คุณกำลังนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์ : รู้สึกอบอุ่นที่ไม่ได้ใช้คำ ดวงอาทิตย์เป็นสัมผัสคุณ นอกจากนี้ยังมีลึกร่วมเป็น รู้สึกว่ามัน! ในวิธีนี้ความตระหนักในร่างกาย, การรับรู้ของร่างกายมีการพัฒนา ถ้าคุณพัฒนาความตระหนักทางร่างกายจิตใจอีกครั้งมาพร้อมที่จะหยุด ใจไม่จำเป็นต้อง และถ้าใจหยุดคุณจะโยนไม่ได้สติอีกครั้งในที่ลึก ที่มีความตื่นตัวมากลึกมากที่คุณสามารถเจาะตอนนี้คุณมีแสงกับคุณและความมืดหายไป

ที่มา : Osho

ไม่เคยเป็นช่วงเวลาที่ดีกว่าในขณะนี้!

ก็สงสารเราเสียค่าของเราในขณะนี้โดยโต๋เต๋เพียงความคิดของอนาคตที่ไม่รู้จัก ใจได้กลายเป็นหลักของเรามากกว่าการเก็บรักษาภายใต้การควบคุมของเรา เรายกแขนและขาของเราเมื่อเราต้องการ แต่ใจของเราอยู่นอกเหนือการควบคุมของเราจะช่วยให้การทำงานไม่หยุดแม้กระทั่งเมื่อเราต้องการที่จะหยุดมัน ... เหมือนม้วนฟิล์ม reeling กระพริบอย่างต่อเนื่องผ่านความทรงจำที่ผ่านมาและการประมาณการในอนาคตแม้จะมีของเรา จะ จะได้รับเราเหนื่อยมาก! ใจที่มีมากกว่าเราสมบูรณ์และเราได้กลายเป็นทาสของมัน มันช่วยให้การทำงานคว้างลงไปในอดีตและอนาคตโดยไม่แม้แต่จะเป็นของเราตระหนักถึงมัน! เราต้องใส่มันกลับในสถานที่ถูกต้องก็จะสามารถที่จะค้นพบพลังที่แท้จริงของเราตัวตนที่แท้จริงของเรา! นี้ทำงานจับจดของจิตใจที่มีความสามารถในการฆ่าที่แท้จริงของเราและอำนาจที่เรามีมากมากเกินกว่าสิ่งที่เรามีตัวเราที่จะลดลง เราต้องเตือนตัวเองว่าใจของเราเป็นยูทิลิตี้ซึ่งเป็นอุปกรณ์เพียงเพื่อความสะดวกของเราในการบันทึก, การคำนวณ, การท่องจำ เราควรจะสามารถเรียกมันเมื่อเราต้องการมันและไม่อนุญาตให้ใช้สำหรับการนั่งตลอด 24 ชั่วโมงของวันแม้ในการนอนหลับของเรา! ใจที่ไม่ได้เป็นที่ส่วนที่เหลือแม้จะเป็นครั้งที่สอง; คว้างหลง .. ทำให้เราจิตใจและร่างกายที่เจ็บป่วย; มีอำนาจเหนือเรา ไม่มีใคร แต่เราสามารถช่วยตัวเองออกมาจากมันและเมื่อคุณได้ลิ้มรสความสงบภายในเงียบที่มาพร้อมกับจิตใจที่ยังคงถูกคุณจะค้นพบพลังที่แท้จริงของคุณ! ไม่มีใครหรืออะไรที่จะสามารถปั่นหัวคุณจะมีผลต่อคุณในทางใด .. คุณจะไม่ขึ้นอยู่กับใครหรืออะไรเพื่อความสุขของคุณ คุณจะได้รับอย่างสมบูรณ์ที่ความสงบสุขกับตัวเองเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ

คุณสามารถเริ่มต้นโดยเพียงแค่เฝ้าดูความคิดที่ข้ามใจของคุณ ... เพียงแค่นั่งดูความคิดที่มาและไป คุณจะประหลาดใจว่าส่วนใหญ่ของความคิดที่ทำให้ใจของคุณครอบครองจะไร้ประโยชน์และมีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงไม่มีที่จะนำเสนอ คุณจะได้อย่างใดอย่างหนึ่งจะทำให้วิมานในอากาศของอนาคตที่ยังไม่มาแม้ในอนาคตที่ไม่อาจคาดการณ์ที่เราไม่สามารถคัดท้ายแม้ว่าเราต้องการที่จะ หรือมันจะเป็นที่อยู่อาศัยในอดีตที่มีการผ่านไปแล้วในขณะนี้และเราไม่สามารถ Re - Live มันแม้ว่าเราต้องการที่จะ

เริ่มต้นอีกก็จะไปดูการหายใจของคุณ กลายเป็นที่รู้ลมหายใจที่คุณใช้เวลาแต่ละดูมันทุกทางในและทั้งหมดออกทาง (ปิดตาของคุณจะช่วยให้จิตใจของคุณยังคงที่มากขึ้น) เราหายใจได้ตามปกติโดยไม่รู้ตัว; รากที่มากของการดำรงอยู่ของเราและเราจะไม่ได้ตระหนักถึงมัน

สิ่งที่คุณทำพยายามที่จะใส่ใจในการกระทำของคุณ หลายงานที่เราทำหายไปเลื่อนลอยซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าจิตใจที่มีการเดินออกจากที่อื่นและไม่ได้อยู่กับเราในสิ่งที่เรากำลังทำ

ศาสนามีอะไรจะทำกับพระเจ้าปีศาจที่สวรรค์และนรก

ศาสนาที่มีคำที่ต้องทำความเข้าใจ เป็นคำที่สำคัญ : มันหมายถึงการวางชิ้นส่วนเข้าด้วยกันเพื่อที่ว่าชิ้นส่วนที่ไม่ได้มีส่วนขึ้นไป แต่กลายเป็นทั้ง ความหมายรากของคำว่าศาสนาคือการใส่สิ่งที่ร่วมกันในลักษณะที่เป็นส่วนหนึ่งที่ไม่เป็นส่วนหนึ่ง แต่จะกลายเป็นทั้ง แต่ละส่วนจะกลายเป็นทั้งที่ในการร่วมกัน แต่ละส่วนที่แยกจากกันเป็นตายร่วมกันที่มีคุณภาพใหม่จะปรากฏขึ้นที่มีคุณภาพของทั้ง และเพื่อนำคุณภาพที่เข้ามาในชีวิตของคุณคือจุดมุ่งหมายของศาสนา

มันมีอะไรจะทำอย่างไรกับพระเจ้าหรือซาตาน แต่วิธีการศาสนาที่มีหน้าที่ในโลกที่พวกเขามีการเปลี่ยนแปลงที่มีคุณภาพทั้งของที่ผ้ามาก แทนการทำให้วิทยาศาสตร์ของการรวมกลุ่มเพื่อให้คนที่ไม่ได้เป็นจำนวนมาก แต่อย่างใดอย่างหนึ่ง ... ปกติคุณเป็นจำนวนมากฝูงชน เพื่อละลายฝูงชนนี้เป็นหนึ่งในความเป็นทั้งหมดเพื่อให้ทุกอย่างในตัวคุณเริ่มทำงานในความสามัคคีกับทุกอย่างอื่นภายในคุณนั้นและมีความขัดแย้งไม่มีการแบ่งไม่มีการต่อสู้ที่ไม่มี -- ไม่มีใครที่สูงขึ้นไม่มีใครต่ำกว่าคุณเป็นเพียงหนึ่งความสามัคคีทั้ง ...

ศาสนาทั่วโลกได้ให้ความช่วยเหลือมวลมนุษยชาติที่จะลืมแม้กระทั่งความหมายของคำว่า พวกเขาจะบูรณาการกับมนุษย์เพราะมนุษย์แบบบูรณาการไม่จำเป็นต้องพระเจ้าไม่จำเป็นต้องเป็นพระสงฆ์ที่ไม่จำเป็นต้องคริสตจักร บูรณาการที่มนุษย์จะเพียงพอแก่เขา เขาเป็นทั้ง และให้ฉันที่ทำให้เขาศักดิ์สิทธิ์ -- เพราะเขาเป็นทั้ง เขาเป็นจริงเพื่อให้มีไม่จำเป็นต้องจิตวิทยาสำหรับรูปที่เป็นพ่อคนแล้วพระเจ้าสวรรค์แห่งหนึ่งในการดูแลของคุณ เขาเป็นความสุขดังนั้นในขณะที่คุณไม่สามารถทำให้เขากลัวที่เกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ พรุ่งนี้ไม่ได้มีอยู่สำหรับมนุษย์แบบบูรณาการ เพียง แต่ขณะนี้คือทั้งหมดที่ -- ไม่มี Yesterdays หรือ tomorrows

คุณไม่สามารถจัดการกับคนแบบบูรณาการผ่านกลยุทธ์โง่เหล่านี้หน่อมแน้มของ"ถ้าคุณทำเช่นนี้คุณจะบรรลุไปสู่​​สวรรค์และความสุขของตน. ถ้าคุณทำที่คุณจะตกอยู่ในนรกและคุณจะประสบนิรันดร์"คนแบบบูรณาการก็จะหัวเราะ ที่ทุกเรื่องไร้สาระนี้

เขามีความกลัวของอนาคตที่ไม่มีคุณไม่สามารถสร้างนรกเขามีความโลภสำหรับอนาคตที่ไม่มีคุณไม่สามารถสร้างสวรรค์ เขาต้องการป้องกันไม่ให้ไม่มีใครที่จะแนะนำเขาไม่มีใครพาเขาที่ไหนสักแห่ง เขามีเป้าหมายที่ไม่มีแรงจูงใจไม่มี ช่วงเวลาที่แต่ละคนจะเสร็จสมบูรณ์เพื่อที่จะไม่รอที่จะเสร็จสมบูรณ์โดยช่วงเวลาที่จะมาบางครั้งในชีวิตนี้หรืออาจจะในชีวิตต่อไปที่อื่น ... ช่วงเวลาที่แต่ละคนจะเต็มเต็มจนล้ยน, ล้น, และทุกสิ่งที่เขารู้ว่าเป็นความกตัญญูอย่างมากสำหรับการดำรงอยู่ที่สวยงามนี้

ที่มากเกินไปเขาไม่พูดเพราะการดำรงอยู่ไม่เข้าใจภาษา ความกตัญญูเป็นอย่างมากที่เป็นของเขาดังนั้นสิ่งที่เขาจะทำมีความกตัญญูเป็น ถ้าเขาไม่ได้ทำอะไรเพียงแค่นั่งอยู่เงียบ ๆ ที่มีความกตัญญูเป็น มันไม่ได้เป็นสิ่งที่ต้องการ Mohammedans ที่ห้าครั้งต่อวันขอบคุณพระเจ้า -- แต่สิ่งที่คุณทำระหว่างที่ห้าครั้ง? คุณยังไม่ได้ขอบคุณระหว่างบรรดาห้าครั้ง ดังนั้นกตัญญุตาของคุณเป็นเพียงพิธีทางศาสนาจะไม่ชีวิตของคุณ

ที่มา : จากการหมดสติสติ, Osho

พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า Tozan"คุณมักจะบอกผู้เรียนใช้วิธีของนก ทางของนกนี้คืออะไร"

Tozan กล่าวว่า"คุณพบใครบน."

พระภิกษุสงฆ์แล้วถามว่า"เราสามารถไปในทางนี้"

Tozan ตอบ"โดย EGOLESSNESS, การเข้าร่วมการแต่ละขั้นตอนตามที่มาพร้อม."

พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า"ไม่ทางนก'เช่นเดียวกับธรรมชาติดั้งเดิมของคน?"

Tozan กล่าวว่า"โอ้พระภิกษุสงฆ์ทำไมคุณได้รับทุกสิ่งคว่ำลง?"

พระภิกษุสงฆ์ถามว่า"อะไรคือสถานที่ที่คนได้รับสิ่งที่คว่ำลงนี้"

Tozan กล่าวว่า"หากไม่มี TURVINESS Topsy - how ข้าราชการอาจจะกลายเป็นพระเจ้าหรือไม่?"

พระภิกษุสงฆ์ถามว่า"อะไรคือธรรมชาติดั้งเดิมของเราหรือไม่"

Tozan ตอบว่า"ไม่ได้รับการ WAY ของนก."

เมื่อพระภิกษุสงฆ์ KASSAN ถาม"คืออะไร? วิธีการ"เขาตอบ"อาทิตย์ล้นดวงตาของเรา. สำหรับสิบพันลีกไม่เมฆแฮงค์ใน the Sky"

"คืออะไรแบบฟอร์มที่แท้จริงของจักรวาล?"พระภิกษุสงฆ์ถาม

"ปลาที่เล่นในน้ำใสไหลทำผิดพลาดของพวกเขา"KASSAN ตอบ

นกที่บินข้ามท้องฟ้าในใบไม่มีรอยเท้า นี้จะเรียกว่าวิธีการของนกที่ -- หายไปเป็นเพียงความว่างเปล่าของท้องฟ้าได้โดยไม่ทิ้งร่องรอยที่อยู่เบื้องหลัง เซนต้องการให้คุณเป็นเพียงแค่ชอบวิธีการที่นก'-- ไม่มีใครที่ว่างเปล่า

แปลก แต่จริงที่ว่าในความว่างเปล่าของคุณคุณจะเป็นครั้งแรกที่เกิด ไม่มีอะไรที่จะออกจากมดลูกซึ่งความสูงของจิตวิญญาณของคุณจะถูกเปิดเผย

เช่นเดียวกับคุณไม่สามารถทำตามนกเพราะเขาไม่มีใบรอยพระพุทธเจ้ายังไม่มีใบรอยเท้า คุณไม่สามารถปฏิบัติตามพระพุทธเจ้าด้วยเหตุผลง่ายๆที่คุณกำลังพระพุทธเจ้า; คุณจะลืมมันเพียงแค่ และเมื่อคุณพยายามที่จะปฏิบัติตามพระพุทธรูปที่คุณจะหลงทาง

ผู้ที่ทำรอยเท้าที่อยู่เบื้องหลังตัวเอง -- สร้างศาสนาจัดให้บัญญัติสำหรับอนาคตที่มาถึงพระคัมภีร์ที่จะปฏิบัติตามโดยบรรดาผู้ที่ยังไม่ -- มีทั้งหมดมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา

ศาสนาเป็นกบฏ -- กบฎต่อดังต่อไปนี้ นี้เป็นสถานที่ทางศาสนา คุณยังไม่ได้ติดตามของฉัน คุณสามารถรักฉันฉันจะรักคุณ ... ต่อไปนี้หมายถึงการเป็นทาสจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง ฉันไม่ได้ตามใด ๆ และฉันไม่ต้องการใครที่จะเป็นผู้ติดตามของคนอื่นอย่างใดอย่างหนึ่ง ขณะที่คุณเริ่มต้นดังต่อไปนี้คนที่คุณจะพลาดด้วยตัวคุณเอง คุณจะหายไปในคืนที่มืดและเมฆมืดและมันจะกลายเป็นมากขึ้นและยากที่จะหาทางกลับบ้าน

พระภิกษุสงฆ์กล่าวว่า Tozan"คุณมักจะบอกผู้เรียนใช้วิธีของนก

ทางของนกนี้คืออะไร"

Tozan กล่าวว่า"คุณพบใครบน."

ที่มา : เซน : นกโดดเดี่ยว Cuckoo ของป่า Download Now!
บทที่ 1 -- วิธีของนก

หน้าต่อไป »