การทำสมาธิเป็นฌานหรือไม่เข้มข้น

การทำสมาธิเป็นฌานหรือไม่เข้มข้น มันเป็น nonmental อาศัยอยู่ nomind มันจะอยู่ในการติดต่อกับโลกด้วยใจที่ไม่มีในระหว่าง ใจขณะนี้คือขาดมีสิ่งขวางกั้นระหว่างคุณและการดำรงอยู่ไม่ได้ระหว่างคุณและพระเจ้าเพราะหัวใจไม่สามารถวาดขอบเขตของมันไม่สามารถกำหนด โดยการกำหนดสิ่งที่ใจสร้างอุปสรรคขอบเขตพรมแดน แต่ด้วยหัวใจที่มีอยู่จะกลายเป็น frontierless ไม่มีที่ไหนเลยที่คุณจะสิ้นสุดและไม่มีใครเริ่มต้นขึ้นที่ใดก็ได้ คุณมีทุกอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีทั้งการดำรงอยู่

หัวใจที่ไม่สามารถรู้สึกเป็นคู่ -- คู่เป็นการสร้างจิต ใจแบ่งการวิเคราะห์; มันไม่สามารถทำงานได้โดยไม่ต้องแบ่ง นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ไปในการวิเคราะห์โมเลกุลอะตอมอิเล็กตรอน : การหารที่มีอยู่เป็นส่วนเล็กและขนาดเล็ก หน่วยงานมากขึ้นมีมากขึ้นใจคือที่ง่ายเพราะมีอยู่แล้วจะมีความชัดเจนมากขึ้นก็สามารถจัดการได้ก็สามารถจะเป็นที่รู้จักได้อย่างง่ายดาย แต่มันเป็น vaster ที่มีอยู่มากขึ้นและมากขึ้นเป็นอนันต์ที่มากกว่าจิตใจรู้สึกกลัว มันไม่สามารถกำหนดได้ -- มีอยู่จะกลายเป็นที่ลึกลับ

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาลึกลับคือการวิเคราะห์ -- การวิเคราะห์สิ่งที่และแก้ลึกลับ ถ้าโลกทั้งโลกสามารถวิเคราะห์จะมีไม่มีความลึกลับ แต่ยังคงลึกลับยังไม่แก้เพราะการแก้ปัญหามันต้องมีการสังเคราะห์

วางคำจำกัดความของทั้งหมดวางขอบเขตทั้งหมดและทุกอย่างจะกลายเป็นที่ลึกลับ แล้วคุณจะเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับนั้นแล้วทุกอย่างที่เป็นพระเจ้า ว่าเป็นโซลูชั่นเดียวที่และวิธีเดียวที่จะรู้ว่ามีอยู่ ให้คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์วางและโลกโดยไม่ต้องนิยามโดยไม่มีขอบเขตที่เข้ามาในการดำรงอยู่ : ทั้งสังเคราะห์สามัคคีอินทรีย์เป็นเอกภาพตกผลึก เอกภาพนี้ -- ความรู้สึกของมันที่รู้ว่าของมันและที่อยู่อาศัยของมัน -- คือสิ่งที่ฉันหมายถึงพระเจ้า

การทำสมาธิเป็นวิธีที่จะรู้ว่าพระเจ้า ใจเป็นวิธีที่จะรู้เรื่องนี้ จิตใจและการทำสมาธิเป็นตรงกันข้ามที่แน่นอน -- ขนาดที่แตกต่างกัน คุณไม่สามารถมีมันทั้งสอง คุณสามารถเข้าถึงใจ แต่ในขณะที่หัวใจจะไม่ทำงาน คุณสามารถเข้าถึงหัวใจ แต่ในขณะนั้นจิตใจจะไม่ทำงาน คุณสามารถใช้ทั้งสอง แต่ไม่พร้อมกันพวกเขาจะตรงกันข้ามขั้วโลก

โดยไม่ต้องนั่งสมาธิทุกอย่างเป็นเหตุผลและไร้สาระเพราะมันยังเป็นความหมาย ด้วยการทำสมาธิทุกอย่างไม่มีเหตุผล แต่มีความหมาย และชีวิตในขณะที่มีความหมายชีวิต เมื่อมันไม่ได้มีความหมายเมื่อมันเป็นที่เข้าใจอย่างมีเหตุผล แต่ความหมายนั้นไม่ได้ มันเป็นความตายเป็นเป็นได้ นี้เป็นบุคคลที่ผิดธรรมดา : ด้วยใจที่คุณสามารถเข้าใจความหมาย แต่จะหายไป; กับการเต้นของหัวใจคุณจะไม่สามารถเข้าใจความหมาย แต่เป็นที่รู้จักรู้สึกตระหนัก

ด้วยใจที่ทุกอย่างสามารถแบ่งและจัดการ แต่คุณจะผ่านมันสิ้นและในที่สุดจะมีไม่มีความลึกลับ เมื่อจิตใจมีความเข้าใจทุกอย่างยังคงไม่มีอะไร แต่การฆ่าตัวตายเพราะไม่มีใครสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความลึกลับ ชีวิตที่มากขึ้นเป็นลึกลับมากขึ้นก็เป็นชีวิตที่คุ้มค่า

ศาสนาคือการรู้ลึกลับและยังไม่ทำลายมัน วิธีที่ทางศาสนาของการรู้แตกต่างกันมาก -- มันไม่เป็นตรรกะและเหตุผล; มันมีความสดใหม่อย่างแน่นอน แต่จิตใจของเรากลายเป็นไม่สบายใจกับมันเพราะเราถูกครอบงำด้วยเหตุผลดังนั้น นี้เป็นส่วนหนึ่งนาทีมากของจิตใจด้วยเหตุผลได้กลายเป็นยอดรวมของเราทั้งหมดของเรา

ชีวิตไม่ได้เป็นเหตุผล; มันเป็นจำนวนอตรรกยะพื้น -- และความไม่ลงตัวของชีวิตและการดำรงอยู่นี้เป็นความลึกลับ หากทุกอย่างจะกลายเป็นลึกลับกับคุณแล้วคุณอยู่ที่นี่และขณะนี้ในพระเจ้า ด้วยการทำสมาธิ, ความลึกลับที่จะฟื้นขึ้นมาจากคุณ : มาอีกครั้งในการติดต่อกับลึกลับ

การทำสมาธิเป็นของหัวใจและหัวใจที่มีวิธีการของตนเองในการทำความเข้าใจเป็นอย่างที่แตกต่างจากเหตุผลที่แตกต่างกันอย่างจากใจ ฉันต้องการทั้งหมดของคุณเพื่อทราบข้อมูลเพิ่มเติมของหัวใจ

ความสัมพันธ์ guru / สาวกคือความเข้าใจของหัวใจ ตะวันออกที่มีกุญแจลับมากมาย แต่แม้จะเป็นปุ่มเดียวก็พอเพราะเป็นคีย์เดียวสามารถเปิดพันและนับพันของล็อค ความสัมพันธ์ระหว่างกูรูและสาวกที่เป็นหนึ่งที่สำคัญเช่น

ที่มา : Osho

ความโกรธ -- การเรียงลำดับของการทำสมาธิหรือไม่?

Mahavir ได้เรียก KRODHA -- โกรธ -- การเรียงลำดับของการทำสมาธิ เขาได้ตั้งชื่อมัน ROUDRA Dhyan -- การทำสมาธิเกี่ยวกับทัศนคติเชิงลบ มันเป็น! -- เพราะคุณมีความเข้มข้น จริงๆเมื่อคุณอยู่ในความโกรธลึกที่คุณมีความเข้มข้นเพื่อให้โลกทั้งโลกจะหายไป เฉพาะสาเหตุของความโกรธจะเน้นการ พลังงานทั้งหมดของคุณอยู่ในสาเหตุของความโกรธและคุณมีความสำคัญมากกับสาเหตุที่คุณลืมว่าตัวเองได้อย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลที่ในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่เกี่ยวกับในภายหลังคุณสามารถพูดว่า"ผมไม่ได้ทั้งๆที่ของตัวเอง."คุณไม่ได้

สำหรับการรับรู้ที่คุณต้องใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด คุณต้องมีสมาธิไม่ได้อยู่ในสาเหตุภายนอก แต่กับแหล่งที่มาภายใน ทำให้ลืม ปิดตาของคุณและไปลึกและขุดลงในแหล่งที่มา แล้วคุณสามารถใช้พลังงานที่เดียวกันซึ่งจะถูกทำลายในคนที่อยู่นอก -- พลังงานที่จะย้ายเข้ามา ความโกรธที่มีพลังงานมาก ความโกรธเป็นพลังงาน -- ที่บริสุทธิ์ที่สุดของไฟที่อยู่ภายใน ไม่ต้องเสียมันนอก

ใช้เวลาอีกตัวอย่างหนึ่ง คุณมีความรู้สึกทางเพศ : เพศเป็นอีกครั้งที่พลังงานไฟไหม้, แต่เมื่อใดก็ตามที่คุณรู้สึกทางเพศอีกครั้งคุณมีความสำคัญกับคนภายนอกไม่ได้อยู่ในแหล่งที่มา คุณเริ่มคิดของใครบางคน -- ของคนรักที่จากที่รัก, ABCD -- แต่เมื่อคุณจะเต็มไปด้วยการมุ่งเน้นทางเพศของคุณอยู่เสมอในที่อื่น ๆ คุณกำลังสลายพลังงาน

ไม่เพียง แต่คุณทำในการกระทำทางเพศที่กระจายพลังงาน แต่ในความคิดทางเพศที่คุณกระจายมากยิ่งขึ้นเพราะการกระทำทางเพศเป็นสิ่งที่ชั่วขณะ มันมาถึงจุดสูงสุดพลังงานจะปล่อยออกมาและคุณจะถูกโยนกลับ แต่ความคิดทางเพศอย่างต่อเนื่องสามารถจะมี คุณสามารถดำเนินการต่อในการคิดทางเพศคุณสามารถกระจายพลังงาน และทุกคนสามารถสลายพลังงาน ร้อยละเก้าสิบของการคิดของเราคือการมีเพศสัมพันธ์ สิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ภายนอก, ภายในมีเพศสัมพันธ์เป็นความกังวลที่คงที่ -- คุณอาจไม่ได้ตระหนักถึงมัน

คุณกำลังนั่งอยู่ในห้องพักและหญิงเข้าสู่ : ท่าทางของคุณมีการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน กระดูกสันหลังของคุณเป็นคลื่นยกการเปลี่ยนแปลงการหายใจของคุณ, ความดันโลหิตของคุณจะแตกต่างกัน คุณอาจจะไม่ทราบที่ทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ร่างกายของคุณมีปฏิกิริยาทางเพศ คุณเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อหญิงไม่ได้มี; ตอนนี้อีกครั้งคุณเป็นคนที่แตกต่างกัน

กลุ่มทุกเพศชายเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันและกลุ่มหญิงล้วนเป็นกลุ่มที่แตกต่างกัน ให้หนึ่งชายมาในหรือหนึ่งในเพศหญิงและกลุ่มทั้งรูปแบบการใช้พลังงานทั้งการเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คุณอาจไม่ใส่ใจของมัน แต่เมื่อใจของคุณคือการมุ่งเน้นคนที่พลังงานของคุณเริ่มที่จะไหล เมื่อคุณรู้สึกทางเพศให้ดูที่แหล่งที่มาไม่ได้ทำให้เกิดการ -- จำนี้

วิทยาศาสตร์มีความกังวลมากขึ้นกับสาเหตุและศาสนาเป็นกังวลมากขึ้นกับแหล่งที่มา แหล่งที่มาอยู่เสมอภายใน; ก่อให้เกิดอยู่เสมอนอก ด้วยสาเหตุที่คุณอยู่ในปฏิกิริยาลูกโซ่ ด้วยสาเหตุที่คุณกำลังเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมของคุณ มีแหล่งที่มาคุณจะเชื่อมต่อกับตัวเอง ดังนั้นจำนี้ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์เพื่อเปลี่ยนพลังงานให้เป็นพลังงานที่หมดสติมีสติ ใช้เก​​ี่ยวกับการเปิด -- ดูภายใน! มันเป็นไปได้ยากเพราะมองของเราได้กลายเป็นคงที่ เราเป็นเหมือนคนที่มีคอเป็นอัมพาตและผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายและมองย้อนกลับไป ตาของเราได้กลายเป็นคงที่ เราได้รับการมองจากภายนอกสำหรับชีวิตร่วมกัน -- สำหรับพันปี -- ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าวิธีการมองภายใน

ทำเช่นนี้ : เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณทำตามมันไปยังแหล่งที่มา จะมีความโกรธ -- แฟลชทันทีที่มีมาให้คุณ -- ปิดตาของคุณ, นั่งสมาธิกับมัน จากที่เป็นความโกรธที่เกิดขึ้นนี้? ไม่เคยถามคำถาม : ที่ได้ทำให้มันเป็นไปได้หรือไม่ ที่ได้ทำคุณโกรธ? ว่าเป็นคำถามที่ผิด สอบถามการใช้พลังงานในที่ที่คุณจะเปลี่ยนเป็นความโกรธ -- จากที่นี้เป็นความโกรธขึ้นมา bubbling up ภายในแหล่งที่มาจากพลังงานที่กำลังจะมาถึงนี้คืออะไร?

คุณจะทราบว่าในความโกรธคุณสามารถทำสิ่งที่คุณไม่สามารถทำเมื่อคุณไม่ได้อยู่ในความโกรธ? คนในความโกรธสามารถโยนก้อนหินขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเขาจะไม่ได้โกรธที่เขาไม่สามารถแม้แต่จะยกมัน เขามีพลังงานมากเมื่อเขาโกรธ แหล่งที่ซ่อนอยู่ในขณะนี้กับเขา ดังนั้นถ้าคนที่เป็นคนบ้าเขากลายเป็นที่แข็งแกร่งมาก ทำไม? จากที่เป็นพลังงานนี้มา? มันไม่ได้เป็นมาจากอะไรนอก ตอนนี้ทุกแหล่งที่มาของเขามีการเผาไหม้พร้อมกัน -- ความโกรธ, เพศ, ทุกอย่างคือการเผาไหม้ไปพร้อม ๆ กัน แหล่งที่มาทุกคนสามารถใช้ได้

จะเกี่ยวข้องกับจากที่โกรธเป็น bubbling ขึ้นจากการที่ความต้องการทางเพศที่มีเข้ามาต่อไปมันจะย้อนกลับตามขั้นตอน ทำสมาธิเงียบ ๆ และไปด้วยความโกรธไปที่ราก มันเป็นเรื่องยาก แต่ก็เป็นไปได้ มันไม่ง่าย มันไม่ได้เป็นไปได้ง่ายเพราะมันคือการต่อสู้กับนิสัยที่มีความยาวราก, ที่ผ่านมาทั้งหมดจะต้องมีการหักและที่คุณต้องทำสิ่งใหม่ที่คุณได้เคยทำมาก่อน มันเป็นเพียงแค่น้ำหนักของนิสัยที่แท้จริงซึ่งจะสร้างความยากลำบาก แต่ลองแล้วคุณจะสร้างทิศทางใหม่สำหรับพลังงานที่จะย้าย คุณจะเริ่มต้นที่จะเป็นวงกลมและในการใช้พลังงานรูปวงกลมคือไม่เคยเหือดหาย

พลังงานของฉันขึ้นมาและไปอยู่ข้างนอก -- มันไม่สามารถเป็นวงกลมในขณะนี้; มันเป็นเพียงแค่การสูญเสีย ถ้าเข้ามาการเคลื่อนไหวของฉันอยู่ที่นั่นจากนั้นพลังงานที่เดียวกันซึ่งถูกเปลี่ยนออกไปเมื่อตัวเอง การทำสมาธิของฉันนำไปสู่​​พลังงานนี้กลับไปยังแหล่งเดียวกันจากความโกรธที่ได้มา มันจะกลายเป็นวงกลม วงนี้เป็นจุดแข็งของ Mahavir ที่ พลังงานทางเพศไม่ได้เคลื่อนย้ายไปยังบุคคลอื่นจะย้ายกลับไปแหล่งที่มาของตัวเอง วงกลมของพลังงานทางเพศนี้เป็นความแข็งแรงของพระพุทธรูปที่

เราเป็น weaklings ไม่ได้เพราะเรามีพลังงานน้อยกว่าพระพุทธรูป : เรามี quanta เดียวกันของพลังงานที่ทุกคนจะเกิดมาพร้อมกับ quanta พลังงานที่เหมือนกัน แต่เราจะคุ้นเคยกับการสลายมัน มันก็จะย้ายออกไปจากเราและไม่เคยกลับมา มันไม่สามารถกลับมา! เมื่อมันออกมาจากที่คุณก็ไม่สามารถกลับมา -- จะเกินคุณ

คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน : ฉันพูดมันออกมามันได้บินออกไป มันจะไม่กลับมาที่ฉันและพลังงานที่ถูกใช้ในการผลิตมันที่ถูกใช้ในการขว้างปามันไปจะกระจาย คำที่เกิดขึ้นในตัวฉัน : ฉันไม่โยนออก; ฉันยังคงเงียบ จากนั้นจะย้ายไปและย้ายคำและย้ายและตกอยู่ในแหล่งเดิมอีกครั้ง พลังงานที่ได้รับการ reconsumed

เงียบเป็นพลังงาน Brahmacharya เป็นพลังงาน ที่จะไม่โกรธเป็นพลังงาน แต่นี้จะไม่ปราบปราม หากคุณปราบปรามความโกรธคุณได้ใช้พลังงานอีกครั้ง ไม่ปราบปราม -- สังเกตและปฏิบัติตาม ไม่ต่อสู้ -- เพียงแค่ย้ายไปข้างหลังด้วยความโกรธ นี้เป็นวิธีที่บริสุทธิ์จากการรับรู้

แต่สิ่งอื่น ๆ บางอย่างสามารถนำมาใช้ สำหรับผู้เริ่มต้นอุปกรณ์บางอย่างที่เป็นไปได้ ดังนั้นฉันจะพูดคุยเกี่ยวกับสามอุปกรณ์ ประเภทหนึ่งของอุปกรณ์จะขึ้นอยู่กับการรับรู้ของร่างกาย ลืมความโกรธลืมเพศ -- พวกเขาจะปัญหาที่ยาก และเมื่อคุณอยู่ในพวกเขาคุณจะกลายเป็นคนบ้าที่คุณไม่สามารถนั่งสมาธิ เมื่อคุณกำลังโกรธคุณไม่สามารถทำสมาธิคุณจะไม่ได้คิดเกี่ยวกับการทำสมาธิ คุณจะบ้าเพียง ดังนั้นลืมไปได้เลยมันเป็นเรื่องยาก จากนั้นใช้ร่างกายของคุณเองเป็นอุปกรณ์สำหรับการรับรู้

พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าเมื่อคุณเดินไปเดินอย่างมีสติ เมื่อคุณหายใจ, การหายใจอย่างมีสติ วิธีการที่พุทธศาสนาเป็นที่รู้จักกัน ANAPANASATI โยคะ -- โยคะของลมหายใจเข้าและขาออกที่การรับรู้ลมหายใจเข้าและขาออก ลมหายใจมาใน : ย้ายกับลมหายใจที่รู้ว่าจะรู้ที่ลมหายใจเป็นของการย้ายเข้าอยู่เมื่อลมหายใจที่มีไปออกอีกครั้งย้ายด้วย จะอยู่ในที่จะออกมากับลมหายใจ

ความโกรธเป็นสิ่งที่ยากทางเพศเป็นสิ่งที่ยาก -- ลมหายใจเป็นไม่ยากดังนั้น ย้ายไปอยู่กับลมหายใจ ไม่อนุญาตให้มีลมหายใจใด ๆ ที่จะเข้าหรือออกได้โดยไม่ต้องมีสติ นี่คือการทำสมาธิ ตอนนี้คุณจะได้รับการมุ่งเน้นไปที่การหายใจและเมื่อคุณมีความสำคัญกับความคิดของการหายใจหยุดทำงานโดยอัตโนมัติ คุณไม่สามารถคิดว่าเพราะในช่วงที่คุณคิดว่าจะย้ายสติของคุณจากลมหายใจกับความคิด คุณได้พลาดการหายใจ

ลองนี้และคุณจะรู้ เมื่อคุณมีความตระหนักในการหายใจหยุดคิด พลังงานที่เดียวกันซึ่งจะใช้สำหรับความคิดที่ถูกใช้ในการรับรู้ลมหายใจ ถ้าคุณเริ่มคิดคุณจะสูญเสียการติดตามของลมหายใจที่คุณจะลืมและคุณจะคิดว่า คุณไม่สามารถทำทั้งสองพร้อมกัน

หากคุณมีดังต่อไปนี้การหายใจก็เป็นกระบวนการที่ยาว หนึ่งได้ไปเข้ามันลึก มันต้องใช้เวลาอย่างน้อยสามเดือนและสูงสุดสามปี ถ้ามันจะทำอย่างต่อเนื่องยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน ... มันเป็นวิธีการสำหรับพระภิกษุผู้ที่ได้รับค่าทุกอย่างเป็นเพียง แต่พวกเขาสามารถดูลมหายใจของพวกเขายี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน นั่นเป็นเหตุผลที่พระสงฆ์และประเพณีอื่น ๆ ของพระสงฆ์พวกเขาลดชีวิตของพวกเขาให้น้อยที่สุดเพื่อที่จะไม่มีการรบกวนจะมี พวกเขาจะร้องขออาหารของพวกเขาและพวกเขาจะนอนหลับใต้ต้นไม้ -- ที่ทั้งหมด เวลาทั้งหมดของพวกเขาคือการอุทิศเพื่อการปฏิบัติบางส่วนภายในของการตระหนักถึง -- มม. ? -- ตัวอย่างเช่นลมหายใจ

เป็นพระภิกษุย้าย เขาจะต้องมีอย่างต่อเนื่องตระหนักถึงลมหายใจของเขา ความเงียบที่คุณเห็นบนใบหน้าเป็นพระสงฆ์ที่เป็นความเงียบของการรับรู้ของการหายใจและไม่มีอะไรอื่น หากคุณทราบถึงใบหน้าของคุณจะกลายเป็นเงียบเพราะถ้าคิดไม่ได้มีใบหน้าของคุณจะไม่สามารถแสดงความวิตกกังวลคิด ใบหน้าของคุณจะกลายเป็นที่ผ่อนคลาย ตระหนักถึงความต่อเนื่องของการหายใจจะหยุดใจ ทุกข์ใจอย่างต่อเนื่องจะหยุด และถ้าใจหยุดและจะเป็นเพียงการรู้ว่าหายใจถ้าใจไม่ทำงานคุณไม่สามารถที่จะโกรธคุณไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์

เพศหรือความโกรธหรือความโลภหรือความอิจฉาหรือริษยา -- อะไรกลไกการตอบสนองความต้องการของจิตใจ และถ้ากลไกที่จะหยุดคุณไม่สามารถทำอะไร นี้อีกครั้งนำไปสู่​​สิ่งเดียวกัน ตอนนี้พลังงานที่ใช้ในทางเพศในความโกรธในความโลภในความใฝ่ฝันที่มีเต้าเสียบไม่มี และคุณจะไปอย่างต่อเนื่องที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวันและคืน พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่า"แม้ในการนอนหลับพยายามที่จะรู้ว่าหายใจ."มันจะยากในการเริ่มต้น แต่ถ้าหากคุณสามารถทราบในวันที่แล้วโดยและโดยการนี​​้จะเจาะลงไปในการนอนหลับของคุณ

สิ่งที่แทรกซึมเข้านอนถ้ามันได้หายไปลึกในใจในวันที่ ถ้าคุณได้รับกังวลเกี่ยวกับสิ่งบางอย่างในวันนั้นจะได้รับเข้าสู่การนอนหลับ ถ้าคุณคิดอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเรื่องเพศจะได้รับเข้าสู่การนอนหลับ หากคุณกำลังโกรธทั้งวัน, ความโกรธที่ได้รับในการนอนหลับ ดังนั้นพระพุทธเจ้ากล่าวว่ามีปัญหาไม่มี ถ้าคนที่มีความกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการหายใจและความตระหนักของการหายใจในที่สุดมันแทรกซึมเข้ามาในการนอนหลับ คุณไม่สามารถฝันแล้ว ถ้าการรับรู้ของคุณมีลมหายใจเข้าและหายใจออกแล้วในการนอนหลับคุณจะไม่สามารถฝัน

ขณะที่คุณความฝัน, ความรู้นี้จะไม่สามารถมี ถ้ารู้จะมีความฝันที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นเป็นพระภิกษุนอนหลับไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ การนอนของเขามีคุณภาพที่แตกต่างกัน แต่ก็มีความลึกแตกต่างกันและการรับรู้บางอย่างในมันมี

อนันดากล่าวถึงพระพุทธรูปว่า"ผมได้สังเกตเห็นคุณสำหรับปีและปีที่ผ่านมาด้วยกัน ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์ : คุณนอนหลับเหมือนกับว่าคุณกำลังตื่นตัว คุณอยู่ในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน"มือจะไม่ย้ายจากสถานที่ที่จะได้รับการใส่. ขาจะยังคงอยู่ในท่าเดียวกัน พระพุทธรูปที่จะนอนในท่าเดียวกันตลอดทั้งคืน ไม่เคลื่อนไหวเดียว! สำหรับคืน tog3ether อนันดาจะนั่งชมและสงสัยว่า"สิ่งที่ประเภทของการนอนหลับเป็นนี้"พระพุทธเจ้าจะไม่ย้าย เขาจะเป็นถ้าร่างกายที่ตายแล้วและเขาจะตื่นขึ้นมาในท่าเดียวกันในที่ที่เขาไปนอน อนันดาถามว่า"ทำอะไร? ที่คุณนอนหลับหรือไม่? ที่คุณไม่เคยย้ายไป!"

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า"วันหนึ่งจะมา, อนันดาเมื่อคุณจะรู้ว่า นี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่ได้ฝึกโยคะอย่างถูกต้อง anapanasati; มันแสดงให้เห็นเพียงแค่นี้ มิฉะนั้นคำถามนี้จะไม่ได้เกิดขึ้น คุณยังไม่ได้ฝึกโยคะ anapanasati -- ถ้าคุณมีอย่างต่อเนื่องรู้ลมหายใจของคุณในวันนั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจของมันในเวลากลางคืน และถ้าจิตใจที่เป็นกังวลกับการตระหนักถึงความฝันที่ไม่สามารถเจาะ และถ้ามีความฝันที่ไม่มีใจเป็นที่ชัดเจนและโปร่งใส ร่างกายของคุณจะนอนหลับ แต่คุณไม่ได้ ร่างกายของคุณจะผ่อนคลาย, คุณมีความตระหนัก -- เปลวไฟที่มีอยู่ภายใน ดังนั้นอนันดา,"พระพุทธเจ้าเป็นรายงานที่มีกล่าวว่า"ผมไม่ได้นอนหลับ -- เพียงร่างกายคือการนอนหลับ ฉันรู้! และไม่เพียง แต่ในการนอนหลับ อนันดา -- เมื่อฉันตายคุณจะเห็น : ฉันจะต้องตระหนักถึงเพียงร่างกายจะตาย".

การรับรู้ฝึกฝนเกี่ยวกับการหายใจ; แล้วคุณจะมีความสามารถในการเจาะ หรือการรับรู้การปฏิบัติที่มีการเคลื่อนไหวร่างกาย พระพุทธรูปมีคำว่าสำหรับมัน : ที่เขาเรียกมันว่า"สติ" เขากล่าวว่า"สติเดิน."เราเดินได้โดยไม่ต้องใจใด ๆ ในนั้น

ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ก่อนที่พระพุทธเจ้าเมื่อเขาได้พูดถึงหนึ่งวัน เขาถูกย้ายขาและนิ้วเท้าของเขาโดยไม่จำเป็น มีเหตุผลที่มันไม่ถูก พระพุทธเจ้าหยุดการพูดคุยและถามชายว่า"ทำไมคุณย้ายขาของคุณ? ทำไมคุณย้ายนิ้วเท้าของคุณ?"ทันใดนั้นเป็นพระพุทธรูปที่ถามว่าคนที่หยุด พระพุทธรูปแล้วถามว่า"ทำไมมีคุณหยุดทำงานเพื่อกึก?"

ชายคนนั้นกล่าวว่า"ทำไมผมไม่ได้ตระหนักว่าฉันถูกย้ายนิ้วเท้าหรือขาของฉัน! ผมไม่ทราบ! ขณะที่คุณถามผมกลายเป็นทราบ."

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า"สิ่งที่ไร้สาระ! ขาของคุณคือการเคลื่อนย้ายและคุณไม่ทราบ? ดังนั้นสิ่งที่คุณทำกับร่างกายของคุณ? คุณเป็นคนที่มีชีวิตอยู่หรือตาย? นี่คือขาของคุณนี้เป็นนิ้วเท้าของคุณและมันจะไปเกี่ยวกับการย้ายและคุณจะไม่ได้ตระหนัก? จากนั้นสิ่งที่คุณทราบ? คุณสามารถฆ่าคนและคุณสามารถพูดว่า"ผมไม่ทราบ.'"และจริงๆบรรดาผู้ที่ฆ่าจะไม่ทราบ มันยากที่จะฆ่าคนเมื่อคุณมีความตระหนัก

พระพุทธรูปจะพูดว่า"ย้ายไปเดิน แต่จะเต็มไปด้วยสติ ทราบภายในใจคุณกำลังเดิน"ค​​ุณยังไม่ใช้คำใด ๆ . คุณจะไม่ได้ที่จะใช้ความคิดใด ๆ คุณยังไม่ได้ที่จะบอกว่าภายใน"ผมเดิน"เพราะถ้าคุณบอกว่ามันแล้วคุณจะไม่ได้ตระหนักถึงการเดิน -- คุณต้องตระหนักถึงความคิดของคุณและคุณไม่ได้รับการเดิน เพียงแค่ทราบ somatically -- ไม่ใจ เพียงแค่รู้สึกว่าคุณกำลังเดิน สร้างความตระหนักในร่างกายมีความไวเพื่อที่คุณจะสัมผัสได้โดยตรงโดยไม่ต้องใจเข้ามา

มีกระแสลมพัด -- คุณมีความรู้สึกว่ามัน อย่าใช้คำ เพียงแค่ความรู้สึกและมีสติของความรู้สึก คุณจะนอนลงบนหาดทรายและหาดทรายที่เป็นเย็นเย็นลึก รู้สึกว่ามัน! -- ไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกว่ามัน -- เย็นของมันที่เย็นแหลมของมัน เพียงแค่รู้สึก! มีสติของมันไม่ได้ใช้คำ ไม่ได้พูดว่า"ทรายจะเย็นมาก."ขณะที่คุณบอกว่าคุณได้พลาดช่วงเวลา existential คุณได้กลายเป็นทางปัญญาเกี่ยวกับเรื่องนี้

คุณอยู่กับคนรักของคุณหรือที่คุณรัก : ความรู้สึกที่มีนั้นไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกถึงความอบอุ่นความรักไหล เพียงแค่รู้สึกที่มีเอกภาพเกิดขึ้น ไม่ได้ใช้คำ ไม่ได้พูดว่า"ผมรักคุณ"คุณจะต้องทำลายมัน ใจที่มีเข้ามาและขณะที่คุณพูดว่า"ผมรักคุณ"มันได้กลายเป็นหน่วยความจำที่ผ่านมา เพียงแค่รู้สึกไม่มีคำ อะไรที่รู้สึกว่าไม่มีคำ, รู้สึกทั้งหมดโดยไม่ทราบที่มาในการที่จะทำให้คุณสติ

ที่คุณกำลังรับประทาน : กินสติ; ทุกรสชาติสติ อย่าใช้คำ ได้รสชาติที่ตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่ดีและการเจาะ อย่าใช้คำและไม่ทำลายมัน รู้สึกว่ามันไปจนถึงแกน คุณกำลังดื่มน้ำ : รู้สึกว่ามันผ่านลำคอ; ไม่ใช้คำ เพียงแค่รู้สึกมันมีสติรู้เกี่ยวกับมัน การเคลื่อนไหวของน้ำเย็นที่กระหายน้ำหายไปความพึงพอใจที่ดังต่อไปนี้ -- รู้สึกว่ามัน!

คุณกำลังนั่งอยู่ในดวงอาทิตย์ : รู้สึกอบอุ่นที่ไม่ได้ใช้คำ ดวงอาทิตย์เป็นสัมผัสคุณ นอกจากนี้ยังมีลึกร่วมเป็น รู้สึกว่ามัน! ในวิธีนี้ความตระหนักในร่างกาย, การรับรู้ของร่างกายมีการพัฒนา ถ้าคุณพัฒนาความตระหนักทางร่างกายจิตใจอีกครั้งมาพร้อมที่จะหยุด ใจไม่จำเป็นต้อง และถ้าใจหยุดคุณจะโยนไม่ได้สติอีกครั้งในที่ลึก ที่มีความตื่นตัวมากลึกมากที่คุณสามารถเจาะตอนนี้คุณมีแสงกับคุณและความมืดหายไป

ที่มา : Osho

ฉันรู้สึกเป็นถ้าฉันเพียง แต่อยู่ในสายตาของอื่น ๆ ผมรู้สึกว่าไม่จริงดังนั้น ผมอยู่ที่ไหน? ฉันสามารถทำอะไรหรือไม่ทำอะไร?

สิ่งแรกที่มันไม่ได้เป็นเพียงคุณเท่านั้นที่อยู่ในสายตาของผู้อื่น; ทุกคนจะมีอยู่วิธีการที่ ซึ่งเป็นวิธีที่พบโดยทั่วไปของการดำรงอยู่ คุณสามารถใช้อื่น ๆ ที่เป็นกระจก ความคิดเห็นอื่น ๆ 'กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากของค่าอันยิ่งใหญ่เพราะพวกเขากำหนดคุณ ใครบางคนกล่าวว่าคุณมีความสวยงามเพื่อให้; ในช่วงเวลาที่คุณจะกลายเป็นสวยงาม ใครบางคนว่าคุณเป็นคนโง่; ในขณะที่คุณเริ่มสงสัย; บางทีคุณอาจจะเป็นคนโง่? คุณอาจได้รับโกรธคุณอาจจะปฏิเสธ แต่ลึกลงคุณได้กลายเป็นที่น่าสงสัยเกี่ยวกับสติปัญญาของคุณ ...

ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่าคุณคือใครคุณจะได้แม้จะปิดตาของคุณคุณจะต้องไป withinwards คุณจะต้องลืมทั่วโลกคุณจะต้องลืมสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับคุณ คุณจะต้องไปลึก ๆ ข้างในคุณและพบความเป็นจริงของคุณเอง

นั่นคือสิ่งที่ผมสอนที่นี่ -- ไม่ขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ไม่ได้มองในสายตาของพวกเขา มีปมไม่อยู่ในสายตาของพวกเขา พวกเขาจะเป็นไม่รู้ความเป็นคุณ -- วิธีที่พวกเขาสามารถกำหนดคุณ?

คุณกำลังมองหาเข้าไปในตาของแต่ละคนเพื่อหาว่าคุณเป็นใคร มีการสะท้อนบางส่วนจะมีใบหน้าของคุณจะปรากฏ แต่ใบหน้าของคุณไม่ได้ที่คุณคุณจะห่างไกลที่อยู่เบื้องหลังใบหน้า ใบหน้าของคุณได้รับการเปลี่ยนแปลงมากว่าคุณจะไม่สามารถใบหน้าของคุณ

... คุณยังไม่ได้ใบหน้า บางซ่อนลึกลงเป็นจิตสำนึกของคุณก็จะไม่สะท้อนเข้าตาของใคร ใช่ไม่กี่สิ่งที่จะสะท้อนให้เห็น : การกระทำของคุณ คุณทำสิ่งที่มันจะสะท้อนเข้าตาคนอื่น ๆ ' แต่คุณทำไม่ได้คุณ คุณกำลังอยู่ไกลเกินกว่าการกระทำของคุณ ...

ถูกของคุณจะไม่ปรากฏในสายตาของผู้อื่น เป็นคุณคุณจะต้องมารู้เพียงในทางเดียว ... และที่อยู่โดยการปิดตาของคุณไปยังกระจกทั้งหมด คุณจะต้องใส่ลงไปในการดำรงอยู่ของขาเข้าของคุณเองที่จะเผชิญกับมันโดยตรง ไม่มีใครสามารถให้ความคิดของมันใด ๆ ว่ามันคืออะไร คุณสามารถทราบ แต่ไม่ได้มาจากคนอื่น ๆ มันไม่สามารถที่จะเป็นความรู้ที่ยืมมาก็อาจจะเป็นประสบการณ์โดยตรงโดยตรงประสบทันที

Osho, วินัยของการมีชัย, Vol พูดคุย 1, # 2

คุณบอกสหรัฐว่าใจจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิอย่างสม่ำเสมอ

คุณบอกสหรัฐว่าใจจะมากขึ้นและเงียบสงบมากขึ้นถ้าเรานั่งสมาธิอย่างสม่ำเสมอ ปีที่แล้วเมื่อผมอาศัยอยู่ในยุโรปที่อยู่นอกชุมชนคิดแข็งแกร่งขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในช่วงระหว่างที่สมาธิของฉันจนกว่าฉันเริ่มกลัวนั่ง

ตอนนี้ที่ฉันอยู่กับคุณอีกครั้งปัญหานี้ได้หายไป แต่ฉันสงสัยว่า : วิธีหนึ่งสามารถ SANNYASIN สำหรับสิบปี, การนั่งสมาธิทุกวันและมี MIND ซึ่งจะกลายเป็นมากขึ้นและมีเสียงดัง?

Sagarpriya, คำถามที่คุณถามมีนัยหลาย ๆ ครั้งแรกที่หนึ่งจะต้องเข้าใจว่าใจของคุณโบราณมาก -- สิบสองปีที่ผ่านมาจะไม่มีอะไรเทียบกับประวัติศาสตร์ของจิตใจนั้นเป็นประวัติความเป็นมาของจักรวาลทั้งหมดจากจุดเริ่มต้นมาก

จะได้รับการทำงานเพื่อให้ยาวจึงมีประสิทธิภาพที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขายังไม่ได้รับสามารถที่จะสร้างคอมพิวเตอร์ที่สามารถแข่งขันกับจิตใจมนุษย์ และจิตใจมนุษย์เป็นอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กในกะโหลกศีรษะของคุณในคอมพิวเตอร์ของตนจะอยู่ในห้องพักขนาดใหญ่ หนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่ามันเกือบจะต้องเป็นพื้นที่หนึ่งตารางกิโลเมตรสำหรับคอมพิวเตอร์ที่เทียบเคียงได้กับจิตใจมนุษย์ จิตใจมนุษย์คือปาฏิหาริย์

นั่งอยู่กับผมที่คุณกำลังนั่งอยู่กับความมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ คุณกำลังนั่งอยู่กับที่ไม่มีใจ ธรรมชาติความเงียบกลายเป็นเรื่องง่าย; การทำสมาธิมาพร้อมในตัวเองเช่นเดียวกับสายลมเย็น ๆ เมื่อคุณไปทางซ้ายคนเดียวในใจของคุณคือทั้งหมดที่คุณมี เว้นแต่การทำสมาธิของคุณไปที่ระดับความลึกดังกล่าวว่าคุณมีสิ่งที่มีคุณค่ามากกว่าความคิดที่ปัญหานี้จะยังคงเกิดขึ้น

กับฉันที่คุณจะสามารถมีเหลือบเพียงชั่วครู่หนึ่ง และเหลือบที่สร้างความปรารถนาที่จะมีช่วงเวลาที่ขยายให้นิรันดร์ มันจึงเงียบสงบและเย็นเพื่อให้สงบเพื่อให้ผู้ที่ไม่ต้องการมัน?

แต่เป็นคุณกลับไปสู่​​โลกที่มีเครื่องคอมพิวเตอร์เพียงแค่เดินรอบ ๆ คือคุณจะต้องสื่อสารกับคอมพิวเตอร์ หนึ่งในวิชาสรีรศาสตร์ได้กำหนดในร่างกายของมนุษย์เป็นอะไร แต่กลไกการทำงานเพื่ออำนวยความสะดวกใจของ คุณคิดว่าคุณจะแบกใจ ในวิชาสรีรศาสตร์ไม่ว่าจะเป็นเพียงตรงข้าม : มันเป็นความคิดที่จะแบกคุณที่ร่างกายของคุณทำงานเป็นเพียงเพื่อประโยชน์ในใจของ

ดังนั้นขณะที่คุณไปในโลก -- นี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลก; เราได้รับการพยายามที่จะสร้างเกาะเล็ก ๆ ที่ใจเป็นคอมพิวเตอร์ที่เป็นไม่จำเป็นต้อง แต่ในโลกที่คุณจะต้องใจ และปัญหาที่จะดำเนินการต่อ Sagarpriya, จนกว่าคุณจะมีอะไรที่ดีกว่าใจ เพียงมีเหลือบของความเงียบไม่เพียงพอ

คุณจำเป็นต้องอยู่ตรงกลางคุณจะต้องตระหนักถึงคุณจะต้องตรงตรัสรู้ -- เท่านั้นจากนั้นคุณสามารถยังคงอยู่ในโลกโดยไม่ต้องทำงานที่ใจของคุณถ้าคุณต้องการที่จะใช้มัน

ใจเป็นกลไกที่มีคุณค่าอย่างมากซึ่งเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีววิทยาในการวิวัฒนาการของมนุษย์ ใจจะไม่น่าเชื่อเพียงวิธีการทำงาน ... เพราะคุณไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับมันแม้ว่ามันจะเป็นความคิดของคุณ คุณไม่ทราบวิธีการที่จะสะสมความทรงจำนับล้าน

นักวิทยาศาสตร์ได้คำนวณว่าใจของชายคนเดียวสามารถมีห้องสมุดที่ทุกส่วนของโลก เขาสามารถจดจำทุกอย่างที่ได้รับการเขียนที่เคยลงวัย นั่นคือความจุนั้นคุณอาจจะใช้มันคุณไม่อาจจะใช้มัน

และคุณไม่ทราบเกี่ยวกับห้องสมุด เพียงแค่ห้องสมุดพิพิธภัณฑ์ของอังกฤษมีหนังสือมากพอที่ถ้าคุณไปในการวางหนังสือเล่มหนึ่งโดยด้านข้างของอื่น ๆ ที่เพียงเท่าที่คุณวางไว้บนชั้นวางหนังสือในห้องสมุดจะใช้เวลาสามรอบโลกทั้งโลก และที่เป็นเพียงหนึ่งในห้องสมุด! มอสโกได้บางทีอาจจะเป็นห้องสมุดที่ใหญ่และทุกมหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ของโลกที่มีห้องสมุดที่คล้ายกัน อินเดียมีเพียงหนึ่งร้อยมหาวิทยาลัยที่มีห้องสมุดขนาดใหญ่อย่างมาก

และความคิดที่มากที่เดียวจิตใจของมนุษย์มีความสามารถในการจดจำทุกสิ่งที่ถูกเขียนในหนังสือทุกเล่มที่อยู่ในการดำรงอยู่ในโลกทั้งที่ ... มันก็แผ่นกั้นที่ดูเหมือนไม่น่าเชื่อ

คุณไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่ใจของคุณจะทำสำหรับคุณ ใจของคุณคือการควบคุมทุกอย่างในร่างกายของคุณ มิฉะนั้นคุณคิดว่าการที่เจ็ดหรือแปดสิบปีหรือแม้กระทั่งหนึ่งร้อยปี -- และมีคนที่ได้ผ่านแม้กระทั่งว่าพวกเขามีรายได้ถึงหนึ่งร้อยของพวกเขาและวันเกิดที่ห้าสิบและมีเพียงไม่กี่ร้อยคนในสหภาพโซเวียต ที่ได้ผ่านการอายุหนึ่งร้อยแปดสิบ

นักวิทยาศาสตร์บอกว่ามีเหตุผลที่จะไม่มีการที่ร่างกายจะตายอย่างน้อยสามร้อยปี มันเป็นเพียงการสะกดจิตเก่า autohypnosis ซึ่งได้ทำความคิดที่แพร่หลายว่าคุณจะมีเพียงเจ็ดสิบปีที่จะอยู่ มันจะไปลึกในจิตสำนึกของคุณที่โดยปีที่เจ็ดสิบที่คุณเริ่มคิดที่คุณกำลังจมคุณจะหายไป อ่านเพิ่มเติม

อะไรคือเงื่อนไขที่เหมาะสมคืออะไร? และพื้นที่ที่เหมาะสมคืออะไร?

หนึ่งไม่ต้องนั่งลง (สมาธิ) ในท่ามกลางของกิจการเหลาะแหละ

คุณควรจะหาสถานที่ซึ่งจะช่วยเพิ่มสมาธิ ตัวอย่างเช่นนั่งอยู่ใต้ต้นไม้จะช่วยมากกว่าจะและนั่งอยู่หน้าบ้านของภาพยนตร์หรือไปที่สถานีรถไฟและนั่งอยู่บนแพลตฟอร์มที่จะไปธรรมชาติไปยังภูเขาเพื่อให้ต้นไม้ที่แม่น้ำที่เต่า จะยังคงไหลสั่น, เร้าใจ, สตรีมมิ่งทุกรอบ ต้นไม้จะคงที่ในการทำสมาธิ Silent, สติ, สมาธิที่เป็น ฉันไม่ได้พูดจะกลายเป็นต้นไม้; คุณมีที่จะกลายเป็นพระพุทธรูป! แต่พระพุทธรูปมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกันกับต้นไม้ที่เขาเป็นสีเขียวเป็นต้นไม้ที่เป็นเต็มรูปแบบของน้ำผลไม้ที่เป็นต้นไม้เป็นงานเฉลิมฉลองเป็นต้นไม้ของหลักสูตรมีความแตกต่าง -- เขายังมีสติอยู่และต้นไม้ที่ไม่ได้สติ ต้นไม้เป็นโดยไม่รู้ตัวในเต่า, พระพุทธรูปเป็นจิตสำนึกในเต่า และที่เป็นแตกต่างกันมากความแตกต่างระหว่างโลกและท้องฟ้า

แต่ถ้าคุณนั่งโดยด้านข้างของต้นไม้ล้อมรอบไปด้วยเสียงนกร้องสวยงามหรือเต้นนกยูงหรือเพียงแค่แม่น้ำไหลและเสียงของน้ำที่ใช้หรือโดยด้านข้างของน้ำตกและเพลงที่ดีของมันที่ ...

หาสถานที่ที่ธรรมชาติยังไม่ได้รบกวนที่ปนเปื้อน ถ้าคุณไม่สามารถหาสถานที่ดังกล่าวแล้วก็ปิดประตูของคุณและนั่งอยู่ในห้องของคุณเอง ถ้าเป็นไปได้จะมีห้องพิเศษสำหรับการทำสมาธิในบ้านของคุณ เพียงแค่มุมเล็กจะทำ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการทำสมาธิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทำไม? -- เพราะชนิดของการกระทำทุกสร้างการสั่นสะเทือนของตัวเอง ถ้าคุณเพียงแค่นั่งสมาธิในสถานที่ที่เป็นสถานที่ที่จะกลายเป็นเข้าฌาน วันที่คุณนั่งสมาธิทุกคนก็จะดูดซับการสั่นสะเทือนของคุณเมื่อคุณอยู่ในการทำสมาธิ วันถัดไปเมื่อคุณมาสั่นสะเทือนเหล่านั้นเริ่มลดลงกลับมาที่คุณ พวกเขาช่วยให้พวกเขาตอบสนองพวกเขาตอบสนอง

นั่นคือความคิดที่อยู่เบื้องหลังการวัดและโบสถ์และมัสยิด; ความคิดที่มีความสวยงาม ความคิดคือว่ามันไม่อาจเป็นไปได้สำหรับทุกคนที่จะมีห้องพิเศษสำหรับการทำสมาธิภาวนาหรือ แต่เราสามารถมีสถานที่ที่พิเศษสำหรับหมู่บ้านทั้ง -- วัดล้อมรอบด้วยต้นไม้ในธนาคารของแม่น้ำที่ฝูงชนที่ไม่ได้รวบรวมไว้ ที่กิจการทางโลกไม่ได้ทำ เมื่อหนึ่งต้องการที่จะนั่งสมาธิหนึ่งสามารถไปวัด และทุกคนรู้ว่าเขาอยู่ในวัดที่เขาไม่ได้ที่จะถูกรบกวน อ่านรายละเอียดเพิ่มเติม

คำถามขึ้นมาในใจ : อะไรคือความจริง?

That is the most important question that can arise in anybody's mind, but there is no answer for it. The most important question, the ultimate question, cannot have any answer; that's why it is ultimate.

When Pontius Pilate asked Jesus, “What is truth?” Jesus remained silent. Not only that, the story says that when Pontius Pilate asked the question, “What is truth?” he did not wait to listen for the answer. He left the room and went away. This is very strange. Pontius Pilate also thinks that there cannot be an answer for it, so he didn't wait for the answer. Jesus remained silent because he also knows it cannot be answered.

But these two understandings are not the same, because these two persons are diametrically opposite. Pontius Pilate thinks that it cannot be answered because there is no truth; how can you answer it? That is the logical mind, the Roman mind. Jesus remains silent not because there is no truth, but because the truth is so vast, it is not definable. The truth is so huge, enormous, it cannot be confined in a word, it cannot be reduced to language. It is there. One can be it, but one cannot say it. Read more

Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic

Price : USD 15.99

About Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic Read more

Out of Stock

The Key to Living in Balance

Awareness (The Key to Living in Balance) One of the most important things to be understood about man is that man is asleep.

List Price: USD 14.99
About Awareness

อ่านเพิ่มเติม

Out of Stock

Nataraj is dance as a total meditation. There are three stages, lasting a total of 65 minutes.

Let the dance flow in its own way; don't force it. Rather, follow it; allow it to happen. It is not a doing but a happening. Remain in the mood of festivity. You are not doing something very serious; you are just playing, playing with your life-energy, playing with your bio-energy, allowing it to move in its own way. Just like the wind blows and the river flows—you are flowing and blowing. รู้สึกว่ามัน

And be playful. Remember this word 'playful' always—with me, it is very basic. In this country we call creation God's leela—God's play. God has not created the world; it is his play.

First stage: 40 minutes

With eyes closed dance as if possessed. Let your unconscious take over completely. Do not control your movements or be a witness to what is happening. Just be totally in the dance.

Second stage: 20 minutes

Keeping your eyes closed, lie down immediately. Be silent and still.

Third stage: 5 minutes

Dance in celebration and enjoy.

There is nothing better than dance for dropping the ego; hence I insist that all meditators should dance. Because if you go really in a whirlwind, if you are really a whirling pool of energy, if you really are in the dance, the dancer is lost. In the dance the dancer is always lost. If it is not lost then you are not dancing. Then you may be performing, then you may be manipulating, then you may be doing some bodily exercises, but you are not dancing.

หมายถึงการเต้นรำที่หายไปดังนั้นจึงเมาและเพลิดเพลินไปกับพลังงานที่ถูกสร้างขึ้นโดยการเต้นรำ โดยและโดยการที่คุณจะเห็นร่างกายของคุณจะไม่มั่นคงเพื่อให้เป็นมันก่อน โดยและโดยการที่คุณจะเห็นว่าคุณกำลังละลาย; ขอบเขตของความคมชัดจะสูญเสียของมันก็จะกลายเป็นเพียงเล็กน้อยคลุมเครือ คุณสามารถไม่ตรงกับความรู้สึกที่คุณสิ้นสุดและโลกที่เริ่มต้น นักเต้นที่อยู่ในวังวนเช่นเขากลายเป็นเช่นการสั่นสะเทือนว่าชีวิตทั้งชีวิตจะรู้สึกเช่นเดียวกับในหนึ่งจังหวะ
Osho

คู่มือคนบ้าที่จะตรัสรู้

ทำอย่างน้อยหนึ่งการทำสมาธิทุกวัน เลือกการทำสมาธิใด ๆ แต่ยังคงมีอยู่กับวิธีการหนึ่ง; ไม่ได้ไปเกี่ยวกับการเปลี่ยน ไม่ว่าจะเป็นผลมาหรือไม่ไปใน persisting ในนั้น ผลการค้นหาอย่างแน่นอนมา; ทั้งหมดที่จำเป็นต้องมีความอดทน วิธีการที่ไม่ได้ทำงาน จริงๆสิ่งที่ทำงานมีความอดทน วิธีการเป็นอุปกรณ์ที่จะช่วยให้คุณยังคงอยู่ของผู้ป่วยและเปิด

ถ้าคนที่เพียงแค่นั่งอยู่ในห้องของเขาเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงทุกวันทำอะไร -- ไม่มีวิธีเทคนิคไม่เพียงนั่งมี -- ถ้าเขาอยู่นานพอที่มันจะเกิดขึ้น สมาธิทั้งหมดนี้เป็นเพียงคำอธิบายสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเพียงแค่นั่ง, rationalisations สำหรับผู้ที่ไม่สามารถให้ตัวเองไปเพียงแค่นั่ง พวกเขาต้องการบางสิ่งบางอย่างดังนั้นเมื่อพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังทำสมาธิที่พวกเขาสามารถให้ตัวเองเป็นช่องว่างหนึ่งชั่วโมงมิฉะนั้นพวกเขาจะไม่อนุญาตให้ ในความเป็นจริงการทำสมาธิคืออะไร มันเป็นเพียงการรอคอย, พักผ่อน, สถานะของการดำเนินการใด ๆ ... และที่มีสภาพธรรมชาติของเรา

คิดของเด็กในครรภ์ของมารดาที่ทำอะไร นั่นคือการทำสมาธิมาราธอนเก้าเดือน และเด็กมีความสุขอย่างเต็มที่ ในความเป็นจริงเนื่องจากการพาสนาที่หนึ่งเสมอรู้สึกทุกข์ทรมานในชีวิต เมื่อเทียบกับสิ่งที่มันเกิดขึ้นในชีวิตตรงสั้น ถึงแม้ว่าจะรู้ตัวคุณลืมเกี่ยวกับมันโดยไม่รู้ตัวมันยังคงเป็นความคิดถึง เรารู้ในวิธีการที่ลึกซึ้งบางอย่างในร่างกายของเราจะรู้ว่ามีเวลาเมื่อทั้งหมดได้เพียงความสุข แต่คุณไม่ได้ทำอะไรในครรภ์; คุณอยู่ในสถานะของการดำเนินการใด ๆ --'WU - Wei' คุณเป็นเพียงแค่มี นั่นคือสิ่งที่การทำสมาธิเป็นเรื่องเกี่ยวกับ : อีกครั้งสร้างสถานการณ์มดลูก

ดังนั้นปิดประตูของคุณนั่งเงียบ ๆ ; แม้ที่จะทำ แต่ทำให้จุดที่หนึ่งชั่วโมงจะต้องมีการกำหนดให้ทุกวัน และผลจะไม่ปรากฏขึ้นทันทีเพราะเราได้เรียนรู้นิสัยของการดำเนินการและพวกเขาได้กลายเป็นที่หยั่งรากลึกที่แม้ในขณะที่คุณกำลังนั่งอยู่คุณจะพบวิธีที่จะทำบางสิ่งบางอย่าง อย่างน้อยคุณสามารถไปที่เกี่ยวกับการเปลี่ยนท่าทางของคุณคุณสามารถคิดเป็นพันและหนึ่งในสิ่งที่ คุณสามารถมีความฝัน คุณสามารถสงสัยว่า'ใครคือเด็กคนนี้ร้องไห้? ทำไม? สุนัขเห่านี้เป็นเหตุผลที่' หรือคุณสามารถสร้างกลไกที่ละเอียดอ่อนในร่างกายเพื่อกวนใจคุณ บางทีมดเป็น creeping บนขาของคุณหรือมีอาการปวดและคุณมีการเปลี่ยนแปลงท่าทาง เหล่านี้ไม่มีอะไร แต่เทคนิคกลยุทธ์ของจิตใจที่จะทำให้คุณครอบครองเพราะใจที่เสียชีวิตอย่างเต็มที่หากมีการประกอบอาชีพไม่มี ใจเป็นอาชีพ การทำสมาธิหมายถึงรัฐในการประกอบอาชีพที่ยังไม่มี

ดังนั้นหากคุณต้องการวิธีการใด ๆ ที่คุณสามารถทำมันได้ถ้าคุณไม่ได้เพียงแค่นั่ง ชั่วโมงที่ยี่สิบสามเป็นของคุณ; หนึ่งชั่วโมงให้กับฉัน

และในที่สุดคุณจะเห็นว่ามีเพียงหนึ่งชั่วโมงที่ได้รับการบันทึก; ทุกชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ที่ได้ไปลงท่อระบายน้ำ

คุณต้องใส่พลังงานเข้าไปในรายได้ของคุณเพราะคุณจะต้องมาตลอดเพื่อชำระสิ่งที่ แต่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงสำหรับการทำสมาธิ มม. ,? ที่จะติดต่อกับผมในการเชื่อมต่อและมันจะชุบตัวคุณทุกวัน มันจะไปเกี่ยวกับการสร้างพื้นที่ใหม่สำหรับคุณ แต่ไม่อยากได้สำหรับพวกเขาและไม่ได้คาดไว้ ไม่ได้คิดเกี่ยวกับพวกเขา เมื่อพวกเขาเกิดขึ้นกล่าวว่า'ขอบคุณ'ไปที่ท้องฟ้าและลืมทุกอย่างเกี่ยวกับมัน

และไม่ได้สำหรับช่วงเวลาเดียวที่มีความคิดในใจของคุณ'ตอนนี้มันเกิดขึ้นมันได้เกิดขึ้นทุกวัน.' เมื่อคุณต้องการทำซ้ำคุณจะได้รับเป็นปัญหา; มันจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง มันเกิดขึ้นเพียงในใจบริสุทธิ์ มันเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีความคาดหวังคือไม่มีความปรารถนาที่ไม่มีการดำเนินการใด ๆ ไม่มีอาชีพเพียงไม่ดิ้นรนที่เรียบง่าย หนึ่งคือไม่มีอะไรอื่น -- ถูกบริสุทธิ์ที่เปลือยเปล่าถูก หนึ่งเป็นเพียงการหายใจอย่างใดอย่างหนึ่งได้ตระหนักถึง

เพื่อให้หนึ่งชั่วโมงเพื่อการทำสมาธิและนำพลังงานของคุณในการทำงานและกลับมาเร็วที่สุดเท่าที่คุณสามารถ

ที่มา : Osho

หน้าต่อไป »