พระเจ้าคืออะไร?

มันขึ้นอยู่กับคุณ พระเจ้าของท่านจะเป็นพระเจ้าของคุณพระเจ้าของฉันจะเป็นพระเจ้าของฉัน มีเทพเจ้ามากที่สุดเท่าที่มีโอกาสที่จะมองที่พระเจ้า มันเป็นธรรมชาติ เราไม่สามารถไปไกลกว่าเครื่องบินของเราเราสามารถที่จะตระหนักในพระเจ้าผ่านสายตาของเราผ่านจิตใจของเรา พระเจ้าจะเป็นเพียงภาพสะท้อนในกระจกขนาดเล็กของเรา นั่นเป็นเหตุผลที่มีจำนวนมากดังนั้นแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้า

มันเป็นเหมือนดวงจันทร์ในท้องฟ้าในคืนพระจันทร์เต็มรูปแบบ มีล้านของแม่น้ำและอ่างเก็บน้ำและมหาสมุทรและลำธารขนาดเล็กและขนาดเล็ก puddles บนท้องถนน -- พวกเขาทั้งหมดจะสะท้อนให้เห็นถึงพระเจ้าพวกเขาทั้งหมดจะสะท้อนให้เห็นถึงดวงจันทร์ บ่อขนาดเล็กที่จะสะท้อนให้เห็นดวงจันทร์ในทางของตัวเองและมหาสมุทรใหญ่จะสะท้อนให้เห็นมันในทางของตัวเอง

แล้วมีการทะเลาะวิวาทที่ดีคือ กล่าวว่าสิ่งที่ชาวฮินดู, Mohammedans พูดอย่างอื่นคริสเตียนพูดอย่างอื่นอีกครั้ง -- และอื่น ๆ , อื่น ๆ การทะเลาะวิวาทเป็นโง่เขลา ความขัดแย้งที่ไม่มีความหมาย พระเจ้าจะปรากฏในล้านของวิธีในล้านของกระจก กระจกแต่ละสะท้อนให้เห็นถึงในทางของตนเอง นี้เป็นหนึ่งในพื้นฐานที่จะเข้าใจ ไม่เข้าใจพื้นฐานนี้มีความเป็นศัตรูกันตามธรรมชาติระหว่างศาสนาเพราะพวกเขาทั้งหมดคิดว่า'ถ้าจุดยืนของเราคือการที่เหมาะสมแล้วอื่น ๆ จะต้องมีการผิดพลาด.' ความชอบธรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับ wrongness อื่น ๆ ของ นี่คือโง่ พระเจ้าทรงเป็นอนันต์และคุณสามารถมองไปที่เขาผ่านหลายวิธีที่จะผ่านหลายหน้าต่าง และเป็นธรรมชาติที่คุณสามารถมองเขาเพียงผ่านตัวเอง -- คุณจะได้หน้าต่าง พระเจ้าของท่านจะสะท้อนให้เห็นพระเจ้าได้มากเท่าที่มันจะสะท้อนให้เห็นถึงคุณ; คุณทั้งสองจะมี

เมื่อ Mansoor กล่าวว่าสิ่งที่เขาไม่ว่าจะเป็นบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับตัวเอง คำสั่งนี้สวยงามมาก --'จากนั้นยูเนี่ยน ... แล้วฟิวชั่น'-- นั้นเป็นมากขึ้นเกี่ยวกับอัล Hillaj Mansoor กว่าเกี่ยวกับพระเจ้า นี้เป็นของพระเจ้า Mansoor นี้เป็นประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของ Mansoor

Mansoor ถูกฆ่าตาย, ถูกตรึงไว้เช่นเดียวกับพระเยซู Mohammedans ไม่เข้าใจเขา นี้เกิดขึ้นเสมอ คุณไม่สามารถเข้าใจจุดใด ๆ ที่สูงกว่าของคุณเอง มันจะกลายเป็นอันตรายต่อคุณ ถ้าคุณยอมรับมันแล้วคุณยอมรับว่ามีความเป็นไปได้ที่จะสูงกว่าที่คุณบางคน ที่เจ็บอัตตาที่อับอาย คุณต้องการที่จะทำลาย Mansoor หรือคริสต์หรือโสกราตีสเพียงเหตุผลเดียว : ที่คุณไม่สามารถตั้งครรภ์คุณไม่สามารถยอมรับว่ามีความเป็นไปได้จากมุมมองที่สูงกว่าบางกว่าคุณ คุณดูเหมือนจะเชื่อว่าคุณเป็นสิ่งสุดท้ายในการดำรงอยู่; ที่คุณกำลังกระบวนทัศน์ที่ว่าคุณมีจุดสำคัญที่ว่ามีไม่เกิน นี่คือทัศนคติของโง่และจิตใจไม่นับถือศาสนา จิตใจทางศาสนาอยู่เสมอเปิด จิตใจทางศาสนาที่ไม่เคยถูกคุมขังโดยข้อ จำกัด ของตัวเอง มันทำให้ความทรงจำที่มีอยู่สิ้นการเจริญเติบโตไม่; หนึ่งสามารถไปเกี่ยวกับการเจริญเติบโต

ได้มีการกล่าวในพระคัมภีร์ที่พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในรูปแบบของเขาเอง นี้เป็นคำของมนุษย์ที่จะกล่าวว่าอะไรเกี่ยวกับพระเจ้า มันก็กล่าวว่าสิ่งที่เกี่ยวกับมนุษย์ มนุษย์มันคือการเขียนเกี่ยวกับตัวเอง ธรรมชาติที่มนุษย์คิดในแง่ที่เป็นมนุษย์ คนคิดว่าในแง่ของการที่มนุษย์เป็นศูนย์กลางของการดำรงอยู่ พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในรูปแบบของเขาเอง เขาได้ไปที่ ... อย่างน้อยในพระคัมภีร์ของมนุษย์เขามีการดำเนินการตามที่ใจของมนุษย์และอัตตาของมนุษย์

เพียงแค่ทางตรงกันข้ามเป็นกรณีที่ มนุษย์ได้สร้างพระเจ้าในภาพของเขาเอง ของมนุษย์ที่พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของมนุษย์ คุณสามารถมองเห็น คุณสามารถไปสู่วัดและคุณสามารถเห็นภาพของพระเจ้า พวกเขาจะทำในรูปแบบของมนุษย์ -- ดีขึ้นเล็กน้อย, สวยงามมากขึ้น แต่ยังคงปรับเปลี่ยนการตกแต่งของร่างกายมนุษย์ พวกเขามีสายตามนุษย์ด้วยความเมตตาที่น้อยมาก เพียงเล็กน้อยจะถูกเพิ่มมากขึ้น มนุษย์ในอุดมคติว่าเป็นสิ่งที่พระเจ้าของเรา

เมื่อ Nietzsche ประกาศว่าพระเจ้าตายแล้ว เขาได้ในความเป็นจริง ไม่ได้พูดอะไรกับพระเจ้าเอง เขาเป็นเพียงคำพูดที่ว่าพระเจ้าที่เราได้ปฏิบัติตามถึงตอนนี้จะไม่สามารถใช้งานได้เนื่องจากมนุษย์ได้เติบโตขึ้น พระเจ้าที่เราได้รับดังต่อไปนี้ถึงตอนที่ได้เป็นหน่อมแน้ม, เยาวชนพระเจ้า มนุษยชาติคือเด็กและเยาวชน ใครบางคนบูชาหินเป็นพระเจ้าไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มากดั้งเดิมมาก คำสั่งของพระองค์คือการดั้งเดิมมาก, ป่าเถื่อน ใครบางคนบูชาไอดอลเป็นเพียงเล็กน้อยดีกว่า แต่ยังคง จำกัด ทุกรูปแบบมีจำนวน จำกัด ใครบางคนกราบไหว้บูชาต้นไม้ ... น้อยมีชีวิตอยู่มากขึ้นเพราะต้นไม้ที่มีชนิดของพลัง พระเจ้าทรงเป็นความสำคัญมาก ๆ ต้นไม้ที่มีส่วนร่วมในพระเจ้าดังนั้นจึงมีความสำคัญ พระเจ้าทรงเป็นสีเขียวและสีที่สดใหม่และเพื่อให้เป็นต้นไม้และบุปผาพระเจ้าและบุปผาต้นไม้ มีที่เป็นเอกภาพ -

แต่ต้นไม้ที่เป็นต้นไม้ มันอาจจะเป็นภาพสะท้อนที่ห่างไกลจากพระเจ้า แต่ไปนมัสการต้นไม้ที่เป็นพระเจ้าทรงเป็นความโง่เขลา ใครบางคนบูชาแม่น้ำที่อาจจะถูกต้องในวิธีการของเขาเอง -- เนื่องจากแม่น้ำยังแสดงพระเจ้าทุกอย่างแสดงเขา -- แต่ทุกอย่างที่แสดงเขาในทางที่ จำกัด เขาเป็นทั้งหมด จึงไม่มีสิ่งเดียวที่เขาสามารถแสดงในจำนวนทั้งสิ้นของเขา วิธีการเป็นสิ่งเดียวที่เขาสามารถแสดงในจำนวนทั้งสิ้นของเขา? หากคุณเคารพบูชาต้นไม้สิ่งที่เกี่ยวกับแม่น้ำ? หากคุณบูชาแม่น้ำสิ่งที่เกี่ยวกับดวงอาทิตย์? หากคุณเคารพบูชาดวงอาทิตย์สิ่งที่เกี่ยวกับดวงจันทร์? คุณจะบูชาเพียงสิ่งเดียว -- และเพราะมันมี จำกัด และหนึ่งก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนทั้งหมด

เมื่อ Nietzsche กล่าวว่า'พระเจ้าทรงเป็นความตาย'เขาบอกว่าสูตรทั้งหมดของพระเจ้าถึงตอนนี้ได้กลายเป็นที่ไม่เกี่ยวข้อง คนได้ไปกว่าพวกเขาได้กลายเป็นคนที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น ความต้องการของมนุษย์เทพเจ้าใหม่ทุกครั้ง เป็นคนที่จะกลายเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นที่เขาต้องการพระเจ้าผู้ใหญ่มากขึ้น ดูในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงเป็นความรุนแรง, อิจฉามาก พระเจ้าประกาศ,'ฉันเป็นคนขี้อิจฉามากพระเจ้า หากคุณบูชาคนอื่นผมจะเป็นศัตรูของคุณ ผมจะทรมานคุณอยู่ในนรก ผมจะโยนเข้าไปในกองไฟที่คุณ.' นี้ดูเหมือนว่าจะเป็นพระเจ้าดั้งเดิมมาก; ดูเหมือนว่าจะรู้สึกของโดย Genghis Khan -- ไม่เลี้ยงมากที่มีความซับซ้อนไม่มากยัง

พระเจ้าของชาวฮินดูที่อยู่ไกลความซับซ้อนมากขึ้น กฤษณะกับขลุ่ยของเขาอยู่ไกลมากขึ้นการเพาะเลี้ยง แต่พระพุทธรูปจะถึงยอดเขามากเพราะเขาลดลงความคิดของพระเจ้า เขาพูดเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้า คำที่มาก'พระเจ้า'ทำให้พระเจ้าเป็นสิ่งที่ชอบ : กำหนดที่ชัดเจน, ของแข็ง, คอนกรีตเช่นหิน พระพุทธรูปหยดเป็นความคิดที่ดีมาก เขากล่าวว่า'มี แต่พระผู้เป็นเจ้าไม่มีพระเจ้าอื่นใด มี divineness เป็น การดำรงอยู่เต็มของ divineness, BHAGWATA แต่มีพระเจ้าทรงเป็นเหมือนคนนั่งมีอยู่บนบัลลังก์สีทองที่ไม่มีการควบคุมการจัดการการสร้าง ไม่มีพระเจ้าเป็นคนที่ไม่มี ที่มีอยู่ทั้งหมดจะเต็มรูปแบบของพระเจ้าที่เป็นความจริง มันเป็นล้นกับพระผู้เป็นเจ้า.'

ตอนนี้เป็นแนวคิดที่ไกลสูง เราวางข้อ จำกัด ของบุคคลที่ เราจะให้พระเจ้ามากขึ้นเช่นกระบวนการ แนวคิดโบราณกล่าวไว้ว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกที่เขาเป็นผู้สร้าง พระพุทธรูปไม่เห็นด้วย เขากล่าวว่า'พระเจ้าทรงเป็นความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ผู้สร้าง.' พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ของเขา ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่คุณกำลังสร้างสิ่งที่คุณมีส่วนร่วมในพระเจ้า

เมื่อจิตรกรจะหายไปในภาพวาดของเขาเมื่อเขาถูกดูดซึมอย่างสมบูรณ์ในการวาดภาพของเขาจะไม่จิตรกรสามัญ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในช่วงเวลาของการดูดซึมที่ ยูเนี่ยนแล้ว ... แล้วฟิวชั่น

นักเต้นที่สูญหายไปอย่างเต็มที่ในการเต้นรำของเขาเป็นมนุษย์ไม่มากขึ้น; ดังนั้นความงามจึงงามที่สุด แม้คนที่เป็นเพียงแค่ผู้ชมแม้พวกเขาเริ่มรู้สึกบางสิ่งบางอย่างที่แปลกประหลาดเหลือเชื่อมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้น

มันเกิดขึ้นที่สำหรับเก้าปีก่อน al - Hillaj Mansoor ถูกตรึงกางเขนที่เขาถูกกักขังอยู่ในคุก และเขามีความสุขอย่างมากเพราะเขาเหล่านั้นใช้เก้าปีสำหรับการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง เพื่อนผู้ติดตาม, สังคมโลกที่กังวล -- นอกมีอยู่เสมอการรบกวนการรบกวนได้ เขามีความสุขมาก วันที่เขาได้ใส่ลงในคุกที่เขาขอบคุณพระเจ้าจากหัวใจของเขามาก เขากล่าวว่า'คุณรักฉันมาก ตอนนี้คุณมีให้ฉันป้องกันที่สมบูรณ์จากทั่วโลกและมีอะไรที่ยังเหลือยกเว้นคุณและฉัน.' ยูเนี่ยนแล้ว ... แล้วฟิวชั่น

เก้าปีที่มีการดูดซึมมาก และหลังจากนั้นเก้าปีก็ตัดสินใจว่าเขาจะถูกตรึงกางเขนเพราะเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ในทางตรงกันข้ามกับที่เขาได้ไปไกลออกไปในทิศทางเดียวกัน ทิศทางของเขาได้ว่าเขาเริ่มประกาศ,'ฉันพระเจ้า -- - EL - Haq! ผมความจริงที่ฉันเป็นจริง.'

ปริญญาโท, al - Junaid ของเขาพยายามที่จะชักชวนให้เขาในหลาย ๆ --'ไม่พูดสิ่งเหล่านี้! ให้พวกเขาภายในคุณเพราะคนจะไม่เข้าใจมันและคุณจะได้รับเป็นปัญหาที่ไม่จำเป็น'

แต่มันก็เกิน Mansoor เมื่อใดก็ตามที่เขาได้อยู่ในสถานะที่ -- สิ่งที่เรียก Sufis HAL -- เมื่อใดก็ตามที่เขาได้อยู่ในสถานะที่เขาจะเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ และคำพูดเหล่านั้นจะเพียงล้น; มันเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาที่จะควบคุมพวกเขา มีใครที่จะควบคุมได้; การควบคุมทั้งหมดได้หายไป Junaid เข้าใจสถานะของเขา แต่เขารู้ว่าสถานะของคนที่เกินไป -- ที่ Mansoor ไม่ช้าก็เร็วจะเป็นความคิดที่จะต่อต้านศาสนา การประกาศของเขา'ฉันพระเจ้า'คือความจริงที่เป็นประสบการณ์ของเขามีที่อยู่เบื้องหลังมัน แต่คนที่ไม่เข้าใจมัน พวกเขาจะใช้มันเป็นความหยิ่งเป็นอัตตาและจะมีปัญหา และปัญหาที่มา

หลังจากเก้าปีที่พวกเขาตัดสินใจว่าเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในความเป็นจริงที่เขาได้เติบโตขึ้นลึกเข้าไปในมัน ตอนนี้เขาได้อย่างต่อเนื่องประกาศ,'- EL - Haq! ผมความจริง! ฉันพระเจ้า!' ดังนั้นในที่สุดพวกเขาตัดสินใจว่าเขาจะต้องถูกตรึงกางเขน

เมื่อพวกเขาเพื่อเอาเขาออกจากห้องขังของเขามันเป็นเรื่องยากมาก -- เพราะเขาอยู่ในระบบ HAL ในรัฐที่ลึกลับ เขาไม่มีคนที่เขาเป็นเพียงพลังงานบริสุทธิ์ วิธีการลากพลังงานบริสุทธิ์ออก? คนที่ไปที่นั่นได้หลงเพียงใบ้! สิ่งที่เกิดขึ้นในเซลล์มืดที่ถูกที่ยอดเยี่ยมมาก ๆ มันส่องสว่างเพื่อ Mansoor ถูกล้อมรอบไปด้วยกลิ่นอายที่ไม่ได้อยู่ในโลกนี้ Mansoor ไม่ได้มีเป็นคนที่ Sufis มีคำสองคำมัน : หนึ่งเป็น Baka, FANA อื่นคือ Baka หมายความว่าคุณจะถูกกำหนดโดยมีบุคลิกที่คุณมีความหมายของรอบ ๆ ตัวคุณคุณจะมีเส้นแบ่งที่นี้คือคุณ FANA หมายความว่าคุณจะละลายในพระเจ้าและคุณไม่ได้มีความหมายใด ๆ Baka เป็นเหมือนก้อนน้ำแข็งและ FANA เป็นเหมือนก้อนน้ำแข็งที่มีละลายและกลายเป็นหนึ่งกับแม่น้ำ
ที่มา : Sufis : คนของเส้นทาง, เล่มที่ 2
บทที่ 3 -- ที่นี่ตอนนี้ ...

ไอทีเป็นไปได้ที่ต้องอยู่ภายในกับคุณ?

เมื่อใดก็ตามที่คุณอยู่กับตัวเองคุณกับฉันและไม่มีทางอื่นที่จะอยู่กับฉัน ดังนั้นไม่ได้สร้างคู่ระหว่างคุณและฉัน เพียงแค่พยายามที่จะอยู่กับตัวเองเพียงแค่พยายามที่จะ withinness ของคุณและคุณกับฉัน!

ภาษาจะไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไม่ใช่คู่ กล่าวว่าสิ่งที่อยู่ในภาษาที่ถูกผูกไว้เพื่อเป็นคู่ และเมื่อคุณอยู่กับฉันทั้งคุณและผม เมื่อใดก็ตามที่คุณเป็นคุณเป็นจริงของคุณจะไม่มีใครเป็นความว่างเปล่าที่กว้างใหญ่ท้องฟ้าทั้งที่มีขอบเขตไม่ แล้วคุณจะไม่เพียง แต่กับตัวเองคุณจะมีต้นไม้ที่มีเมฆที่มีภูเขาที่มีหาดทรายและท้องทะเลที่มี ... เมื่อคุณอยู่กับตัวเองคุณจะกลายเป็นทั้ง

นั่นคือความหมายของการเรียกร้องของโสกราตีสที่รู้ว่าท่านเอง ถ้าคุณสามารถรู้ว่าตัวเองคุณจะได้รู้ว่าทั้งหมดที่สามารถเป็นที่รู้จักกัน -- หรือที่ซึ่งมีมูลค่ารู้ หากคุณพลาดด้วยตัวคุณเองคุณสามารถรู้มาก แต่ความรู้ทั้งหมดที่เป็นขยะเพียง มันอาจจะซ่อนความโง่เขลาของคุณจะไม่สามารถปัดเป่ามัน มันอาจจะทำให้คุณมีความรู้ แต่มันจะไม่ทำให้ความเข้าใจของคุณก็จะไม่เปิดตาที่ด้านในของความรู้ คุณจะยังคงอยู่คนหัวหนักชั้นนำในความปวดร้าวลึกและความวิตกกังวล

ถ้าคุณต้องการที่จะอยู่กับฉันจะอยู่กับฉันไม่ได้เป็นวิธีการที่ ถ้าคุณต้องการที่จะอยู่กับฉันจะอยู่กับตัวเองเป็นวิธีการที่ และนั่นคือการเรียกร้องของทุกพระพุทธรูปที่ : รู้ท่านเองและคุณจะรู้ว่าฉันเพราะรู้ว่าตัวเองในการที่คุณมีทั้งหมดที่รู้จัก

แต่ถ้าคุณพยายามที่จะอยู่กับฉันคุณจะสร้างคู่และความขัดแย้ง แล้วอยู่กับฉันจะกลายเป็นจัดเรียงใหม่ของสิ่งที่แนบ ที่จะไม่ช่วยให้คุณ, ที่จริงจะเป็นอันตรายต่อคุณและขัดขวางคุณ แล้วฉันจะไม่ได้ช่วยให้คุณมีชัยต่อ แต่ในทางตรงกันข้ามฉันจะกลายเป็นหินที่แขวนอยู่รอบคอของคุณ คุณจะไม่ได้บรรลุถึงฉันแล้วคุณจะจมน้ำ

แต่ผมจะไม่เป็นที่ความผิดที่จะเป็นความผิดของคุณเอง ที่เกิดขึ้นกับผู้คนนับล้านทั่วโลกในศตวรรษที่ทั้งหมด พระเยซูมาและคนเริ่มต้นจะถูกแนบไปกับเขา จุดทั้งจะหายไป พระพุทธรูปมาและคนเริ่มต้นการเดินทางของพวกเขาที่จะรู้ว่าพระพุทธรูปและพวกเขากลายเป็นหลงมากกับว่าพวกเขาลืมไปว่าตัวเองพระพุทธเจ้าของพวกเขาเป็นเพียงภายในตัวเอง เขาไม่ได้นอก

และวิธีการที่จะทราบที่อยู่ด้านนอกของพระพุทธเจ้าคือการรู้ว่าพระพุทธรูปที่อยู่ภายใน เมื่อคุณได้อย่างสมบูรณ์ภายในตัวเองที่คุณได้รู้จักพระคริสต์ทุกพระพุทธรูปทั้งหมดทั้งหมดปริญญาโทที่มีเคยมีอยู่และยังทุกคนที่เคยจะอยู่เพราะคุณจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับทั้ง รู้ว่าตัวเองใครรู้ว่าทั้ง

สิ่งล่อใจเป็นอย่างมากที่จะถูกแนบไปกับปริญญาโทเพื่อให้ยึดมั่นในมาสเตอร์ที่จะกลายเป็นเงา; แต่ที่จะไม่ช่วยที่จะฆ่าตัวตาย

อย่ายึดมั่นฉันฉันที่นี่ที่จะทำให้คุณฟรี I am ที่นี่เพื่อช่วยให้คุณได้อย่างสมบูรณ์, แท้จริงด้วยตัวคุณเอง

หากคุณได้รับการยอมรับฉันเป็น Master ของคุณแล้วคุณจะต้องเข้าใจสิ่งที่ฉันพูด หากคุณได้รับการยอมรับฉันเป็น Master ของคุณแล้ววิธีเดียวที่สำหรับคุณคือการรู้จักตัวเอง

ฉันลืมเกี่ยวกับการย้าย withinwards วันหนึ่งเมื่อคุณจะยืนอยู่ในพระสิริรวมของคุณเองในความงดงามของการเป็นภายในของคุณในที่มีแสงภายใน -- มีคุณ Wi] l หาฉัน ไม่เป็นที่แยกต่างหากไม่ได้เป็นวัตถุ แต่เป็นหลักมากอยู่ด้านในสุดของตัวเองของคุณเอง

มีรายงาน : พระพุทธเจ้าได้ตายและนายอานันท์เริ่มร้องไห้และร้องไห้ -- สาวกของเขาที่เก่าแก่ที่สุดและหนึ่งส่วนใหญ่ยึดมั่น; สำหรับสี่สิบปีที่เขาได้รับพร้อมกับพระพุทธรูปและเขาไม่ได้บรรลุเขาไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองยัง; เขารักพระพุทธรูปเกินไป มาก ถ้าคุณรักมากเกินไป ... จำไว้เสมออะไรที่มากเกินไปกลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจสมดุลเพียงอย่างเดียวคือ transcending ใจ; อะไรที่มากเกินไปกลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจที่เขารักพระพุทธมากเกินไปความรักที่ไม่ได้เสรีภาพ, มันได้กลายเป็นโพสต์ -- อะไรของมากเกินไปโพสต์ -- และในขณะนี้ว่าเป็นพระพุทธรูปที่กำลังจะตายชีวิตทั้งหมดของเขาเป็นเจ๊ง นายอานันท์และ weeps ร้องไห้เหมือนเด็กเล็ก ๆ ที่มีแม่กำลังจะตาย

และพระพุทธรูปจะหยุดเขาและพูดว่า : อะไร, อานันท์, ที่คุณทำ? เขามองไปที่พระพุทธรูปกับดวงตาที่เต็มไปด้วยน้ำตาและพูดว่า : ตอนที่ฉันจะเห็นคุณ? ที่ฉันจะขอให้คุณ? และพระพุทธรูปหัวเราะและเขากล่าวว่าที่ได้รับการเรียนการสอนทั้งหมดของฉัน! สี่สิบปีนั่นคือสิ่งที่ฉันได้รับการบอกคุณว่าเมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการดูผมมองภายใน! appa DEEPO BHAVA; เป็นแสงสว่างแก่ตัวเอง มีที่อยู่ภายในคุณจะพบฉัน

ถ้าคุณยึดมั่นนอกมันอาจจะเป็นพระพุทธรูปพระเยซู แต่คุณยึดมั่นในโลกเพราะเป็นที่อยู่นอกโลก ที่คุณเองภายในด้านในสุดเป็นเยี่ยม

ย้าย withinwards และคุณมาใกล้ชิดกับฉัน มาใกล้ชิดกับฉันและคุณจะไปไกลจากตัวเอง พยายามที่จะเข้าใจความขัดแย้งนี้ : หากคุณพยายามที่จะมาใกล้ชิดกับฉันคุณจะไปต่อจากตัวเองและวิธีที่คุณสามารถมาใกล้กับฉันถ้าคุณจะต่อจากตัวเอง? มาใกล้ชิดกับตัวเองและคุณจะมาใกล้ชิดกับฉันเพราะเป็นวิธีการที่เป็นไปได้อย่างอื่น?

ที่มา : เต่า : The Three สมบัติ, Vol 4

The wrong can be expressed by language, but the right cannot be expressed by language

นั่นเป็นเหตุผลที่ลาว Tzu กล่าวว่าสิ่งที่อาจกล่าวได้ว่ามีอยู่แล้วมุสาวาท เพราะอาจกล่าวได้หรือจะได้รับการกล่าวว่ามันได้กลายเป็นจริง ความจริงไม่สามารถกล่าวว่า ความจริงที่สามารถแสดงให้เห็น แต่ไม่สามารถกล่าวว่า นิ้วชี้ไปยังดวงจันทร์ -- นิ้วมือไม่พูดในสิ่งดวงจันทร์เป็น แต่พวกเขาสามารถแสดงให้พวกเขาสามารถโดยตรงวิสัยทัศน์ของคุณที่มีต่อดวงจันทร์

ไม่ได้รับการจับโดยใช้นิ้วมือ -- ที่สิ่งที่เกิดขึ้น And that is one of the revolutions Zen brings to the world. พระคัมภีร์ไหม้เซน -- นั่นคือการช่วยให้คุณ uncling จากนิ้วมือ

ถ้าผมแสดงให้คุณเห็นดวงจันทร์และบ่งชี้ถึงดวงจันทร์กับนิ้วมือของฉันไม่ได้รับที่แนบมากับนิ้วมือของฉัน -- นิ้วมือของฉันไม่ได้เป็นดวงจันทร์ และถ้าคุณจะกลายเป็นหลงมากเกินไปกับนิ้วที่คุณจะพลาดดวงจันทร์ ที่จะเห็นดวงจันทร์ที่คุณจะต้องลืมนิ้ว; เพื่อดูดวงจันทร์ที่คุณจะต้องสมบูรณ์แบบเลื่อนนิ้ว คุณจะต้องใช้ตัวบ่งชี้และปฏิบัติตามข้อบ่งชี้ -- ในที่ดังต่อไปนี้มากนิ้วที่ถูกลืม ลายนิ้วมือไม่ได้เรื่อง มันอาจจะเป็นนิ้วที่สวยงาม, มืออาจเป็นที่ของศิลปินที่ดี มันอาจจะเป็นนิ้วที่น่าเกลียดก็อาจจะไม่ดีก็อาจจะมีสุขภาพดีก็อาจจะเป็นสีดำและสีขาวมันอาจจะเป็นเพศชาย, หญิง -- ที่ไม่ได้เรื่อง

คุณภาพของลายนิ้วมือไม่ได้เรื่อง; ลายนิ้วมือใด ๆ ที่สามารถชี้ไปทางดวงจันทร์ แต่คนที่ได้มีการแนบมากเกินไปที่จะใช้นิ้วมือ Jainas ถือลายนิ้วมือของ Mahavir -- พวกเขาเคารพบูชานิ้วมือที่พวกเขาได้ลืมดวงจันทร์ และชาวพุทธมีการบูชานิ้วมือของพระพุทธเจ้า

ว่ามีวัดในประเทศญี่ปุ่นที่มีรูปปั้นของพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ในศาล แต่ลายนิ้วมือ, นิ้วหินอ่อนเป็นชี้ลงที่ใดที่หนึ่งที่ไม่รู้จัก Those who made that temple must have been very perceptive; but you don't know people — people are worshipping that finger. พวกเขาไปและวางดอกไม้ของพวกเขามีและน้อมลง ไม่มีใครใส่ใจที่ลายนิ้วมือชี้ไปที่

คริสเตียนจะถือนิ้วอื่น และพวกเขาไปในการโต้เถียงกับแต่ละอื่น ๆ --'ใครนิ้วมือเป็นสิ่งที่สวยงามมากขึ้น? พระเยซูทรงเป็นมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? หรือพระพุทธเจ้าเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? หรือกฤษณะหรือ Mohammed คนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด?' สิ่งที่คุณกำลังพูดถึง? All nonsense! คุณกำลังพูดถึงนิ้ว แต่นิ้วมือไม่ได้ที่เกี่ยวข้องทั้งหมด ลายนิ้วมือใด ๆ ที่สามารถชี้ไปที่ดวงจันทร์ And all fingers that point to the moon are alike — in pointing to the moon they are similar; all other attributes are meaningless.

พระพุทธรูปพูดภาษาใดภาษาหนึ่งที่พระเยซูพูดอีก Mohammed ยังคงอื่น ที่ไม่ได้เรื่อง สำหรับคนที่จะเข้าใจตัวบ่งชี้ที่เป็นพอ ของการรับรู้ของมนุษย์ที่จะย้ายไปดวงจันทร์และลืมนิ้วมือทั้งหมด และขณะที่คุณย้ายไปทางดวงจันทร์ก็ให้คุณตระหนักถึงนิ้วมือทั้งหมดที่มีการชี้ไปที่เป้าหมายเดียวกัน

ดังนั้นเซนนิ้วขึ้นในความเงียบที่มีต่อดวงจันทร์ ที่ทางของศาสนาที่จำเป็นทั้งหมดขั้นพื้นฐาน ภาษาเป็นเหตุผลที่ไร้อำนาจเพื่อ? ทำไมถึงไม่สามารถจริงจะกล่าวว่า? บางสิ่งที่จะต้องมีความเข้าใจก่อนที่เราจะใส่ลงไปในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เล็ก ๆ นี้

ภาษาเพียงแค่คิดถึงมัน -- สำหรับเหตุผลบางอย่างในโครงสร้างมากของภาษาตัวเอง ครั้งแรกเป็นภาษาประโยชน์ มันเป็นเรื่องที่ดีเท่าที่โลกของยูทิลิตี้ที่เป็นห่วง ที่คุณจะไปตลาดเพื่อซื้อสิ่งที่ภาษาเป็นสิ่งจำเป็น -- มันทำให้สิ่งที่ง่าย ภาษาเป็นน้ำมันหล่อลื่นจะช่วยให้การสื่อสาร -- แต่เฉพาะในโลกประโยชน์

ขณะที่คุณเริ่มต้นเดินหน้าไปสู่การดำรงอยู่ ... มีอยู่มีอรรถประโยชน์ไม่นั้นมันไม่ได้เป็นสิ่งที่คุณสามารถซื้อหรือขาย การดำรงอยู่นั้นเป็น non - ประโยชน์, การดำรงอยู่เป็นจุดมุ่งหมาย การดำรงอยู่จะต้องมีการปฏิบัติด้วยความเงียบที่ลึกลงไปในสายตาของคุณ

ถ้าคุณไปที่ตลาดยังคงเงียบและมีมันจะน่าอายมากกับคุณและคนอื่น ๆ มากเกินไป ถ้าคุณไปที่สถานีตำรวจและพวกเขาจะถามว่า'มีอะไรเป็นชื่อของคุณ 1 และคุณประพฤติในทางที่เซนคุณจะคิดว่าบ้า, บ้า, ไหวพริบ ความเงียบจะไม่เข้าใจในสถานีตำรวจ - และถ้าคุณไปและเพียงแค่ยืนอยู่หน้าร้านโดยไม่บอกอะไรเจ้าของร้านจะไม่สามารถที่จะเข้าใจความเงียบของคุณทั้ง

ในโลกสามัญของภาษาเป็นสิ่งจำเป็น -- ภาษาได้รับการคิดค้นสำหรับโลกสามัญนี้นี้โลกวันต่อวัน แต่ภาษาไม่ได้สำหรับนิรันดร์ มีคุณไม่ได้ซื้ออะไร มีคุณจะไม่ได้พูดคุยกับใครโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะเป็นเพียงในการดำรงอยู่ร่วมกับตัวเอง ไม่จำเป็นต้องมีการพูดคุยไม่มี; คำที่ไม่จำเป็นที่ทุก นี่คือสิ่งแรกที่จะต้องทำความเข้าใจ : ภาษามีระบบสาธารณูปโภคบางอย่างและเนื่องจากของสาธารณูปโภคเหล่านั้นมีข้อ จำกัด บางอย่าง

การดำรงอยู่ไม่เข้าใจภาษาของคุณ Language is human, existence is FAR wider — it is not confined to the human.

เพียงคืนอื่น ๆ ที่ฉันได้อ่านหนังสือของ existentialist รัสเซีย, Nikolai Berdyaev เขาเป็น existentialist เขามาอยู่ใกล้กับมุมมองของเซน -- เพียง แต่ปิด; เขาไม่เจาะมันโดยสิ้นเชิง เขากล่าวว่าในวันเก่า mystics ใช้ในการคิดความรู้ที่เป็นพระเจ้า เขารู้สึกว่าไม่เพียงพอเพราะความรู้ที่จะเรียนรู้ที่ดีที่สุดและยอดรวมที่จะต้องเป็นมนุษย์มากเกินไป มิฉะนั้นมนุษย์ที่ควรจะแยกออกจากมัน ดังนั้นวิธีที่มีความรู้สามารถพระเจ้าเท่านั้น? It should be human-divine — man should be included in it.

ที่จริง -- แต่มีเขาหยุด ทำไมไม่รวมถึงสัตว์เกินไป? ทำไมไม่รวมถึงต้นไม้เกินไป? ทำไมไม่รวมถึงแร่ธาตุเกินไป? พวกเขายังอยู่ที่พวกเขาไม่สามารถยกเว้นได้ Berdyaev กล่าวว่าความรู้ที่จะต้องรวมควรจะเป็นมนุษย์ของพระเจ้า ฉันจะบอกว่ามันควรจะเป็นแร่, พืช, สัตว์, มนุษย์, พระเจ้า -- PLUS หากสิ่งที่เหลืออยู่ที่จะต้องมีการรวมอยู่ในนั้นมากเกินไป

แต่ภาษาที่เป็นมนุษย์ No animal understands your language, trees don't bother about your language, rocks won't listen to your language — won't understand either. แม้มนุษย์ทุกคนไม่เข้าใจภาษาใดภาษาหนึ่ง; มีหลายพันภาษาบนดาวเคราะห์ดวงเล็ก ๆ นี้ ดังนั้นภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ในท้องถิ่นมาก การดำรงอยู่เป็นอย่างมากใหญ่มาก; เราเป็นเพียงอนุภาคขนาดเล็กที่อยู่ในนั้น นี้โลกของเราเป็นดาวเคราะห์ที่มีขนาดเล็กมากมาก มีขนาดเล็กมาก แม้ดวงอาทิตย์ของเราเป็นดาวที่มีขนาดเล็กมากปานกลาง ดวงอาทิตย์มีขนาดใหญ่กว่าที่มีอยู่ อินฟินิตี้ล้อมรอบเราเราไม่ควรจะเป็นในต่างจังหวัดมาก

นั่นคือสิ่งที่เซนหมายความว่าเมื่อมันกล่าวว่าภาษาที่ไม่สามารถแสดงความจริง ภาษาเป็นสิ่งที่ต่างจังหวัดมากในท้องถิ่น -- การประดิษฐ์ของมนุษย์ ถ้ามนุษยชาติจะหายไปทุกภาษาจะหายไป จะยังคงดำรงอยู่ การดำรงอยู่ก่อนที่จะมีคนป้อน, การดำรงอยู่จะมีหากสงครามโลกที่สามที่เกิดขึ้นและที่มนุษย์จะหายไปและฆ่าตัวตาย ต้นไม้จะไปที่บลูมมิ่ง, ฤดูใบไม้ผลิจะมาดอกจะบานสะพรั่ง, นกจะร้องเพลง ดวงจันทร์จะอยู่ในคืนที่ดวงอาทิตย์จะในตอนเช้า ไม่มีใครที่จะไปคิดถึงคุณจำ; ทุกสิ่งจะเป็นพวกเขาจะ Man is so small….

แต่เนื่องจากเราอยู่ในโลกมนุษย์ที่เราอาศัยอยู่กับคนที่เราเริ่มคิดว่าถ้าทุกคนเป็น ดังนั้นภาษาจะกลายเป็นสิ่งที่สำคัญมาก นี้คุณสามารถดู คุณเคยเห็นภาพเซน? -- คุณจะเห็นมันในภาพ Zen เกินไป เมื่อคนมองไปที่ภาพวาดเซนพวกเขาจะประหลาดใจเสมอและเป็นเพียงเล็กน้อยไม่สงบเพราะพวกเขาไม่สามารถมองเห็นจุดนั้น ถ้าคุณเห็นภาพวาดเซน, ภาพวาดทั้งหมดจะไม่ได้รับการทาสีผ้าใบเป็นซ้ายที่ว่างเปล่า -- เกือบร้อยละเก้าสิบที่ว่างเปล่า เพียง แต่ในมุมเล็ก ๆ ด้านล่างมีภาพวาดขนาดเล็ก ในภาพวาดที่ยังมีภูเขาขนาดใหญ่ที่มีต้นไม้ใหญ่, แม่น้ำ -- และมนุษย์เป็นขนาดเล็กมากเช่นมด เรือขนาดเล็กและเพียงแค่เป็นคน dot - ชอบคือนั่งมี

ภาษาของเราไม่สามารถแสดงทั้ง But our silence can — because when we are silent we fall in tune with existence. ดังนั้นทุกศาสนาสั่งสอนสำหรับความเงียบ เมื่อคุณอยู่เงียบที่คุณไม่ได้เป็นมนุษย์ -- คุณมีความเป็นร็อคมากในฐานะที่เป็นมนุษย์เท่าที่ต้นไม้เป็นมนุษย์เป็นสัตว์มากในฐานะที่เป็นมนุษย์เท่าเมฆ เมื่อคุณอยู่เงียบที่คุณกำลังในการปรับแต่งกับการดำรงอยู่ เมื่อคุณไม่ได้พูดคุณเป็นส่วนหนึ่งไม่มีมนุษย์ของจังหวัดที่ท้องที่ขนาดเล็กของมนุษย์ คุณจะกลายเป็นสมาชิกของการดำรงอยู่มากมาย

ความเงียบสงบเป็นอย่างมาก ความจริงเป็นที่รู้จักกันผ่านความเงียบ และเมื่อความจริงเป็นที่รู้จักกันผ่านความเงียบก็สามารถแสดงได้เพียงผ่านความเงียบ ถ้ามันเป็นที่รู้จักกันผ่านความเงียบ, วิธีการที่สามารถจะแสดงออกผ่านสัญญาณรบกวนหรือไม่ ภาษาเป็นสัญญาณรบกวน ถ้ามันเป็นที่รู้จักกันผ่านความเงียบก็จะต้องมีระบุไว้ในความเงียบ

ภาษาเพียงแค่คิดถึงมัน ครั้งแรกที่ความจริงมีขนาดใหญ่มากและภาษาที่มีขนาดเล็กดังนั้น และจากนั้น -- มันจะมีลักษณะขัดแย้งมาก -- ความจริงเป็นบอบบางมากและเป็นภาษาขั้นต้นดังนั้น จากทั้งสองด้านภาษาที่คิดถึงมัน ในด้านหนึ่งความจริงที่มีขนาดใหญ่มากและภาษาที่มีขนาดเล็กดังนั้น บนเครื่องบินอื่นจากด้านอื่น, ความจริงคือละเอียดมากและเป็นภาษาขั้นต้นดังนั้น มันเป็นถ้าคุณโยนสุทธิในแม่น้ำเพื่อจับปลา ปลาที่ถูกจับ แต่น้ำจะไม่ติด When you withdraw the net you may get a few fish, but you don't get water — water escapes. น้ำเป็นสิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สุทธิของคุณไม่สามารถจับน้ำจะจับปลาขนาดใหญ่ที่ดีกว่า -- ปลาขนาดเล็กจะหลบหนีออกจากมัน และน้ำเป็นอย่างมากของของเหลวและเข้าใจยาก -- มันหนี

ดังนั้นขัดแย้ง, ความจริงเป็น infinite บนมือข้างหนึ่ง ในขณะที่อีกความจริงเป็น subtlest, ที่เล็กที่สุด -- แบ่งแยกของอะตอม อีกครั้งที่คิดถึงมันภาษา ภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ และความจริงไม่ได้เป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ เป็นภาษาที่มนุษย์สร้างขึ้น; ภาษาเป็นเพียงความสะดวกสบาย มันคือทั้งหมดที่ทำให้เชื่อ

ที่คุณเรียกดอกไม้'กุหลาบ', ในประเทศอินเดียที่เราเรียกว่า'Gulab' มันไม่สำคัญว่า ในหกพันภาษาที่มีหกพันชื่อสำหรับดอกกุหลาบที่มี และดอกกุหลาบที่มีชื่อไม่มีชื่อทั้งหมดที่เป็นสิ่งประดิษฐ์ คุณเชื่อว่ามันจะกลายเป็นดอกกุหลาบ คุณเชื่อในคำอื่นมันจะกลายเป็น Gulab แต่คำพูดทั้งหมดนี้เป็นเพียงสิ่งอำนวยความสะดวก

ความจริงไม่ได้เป็นความสะดวกสบาย ความสะดวกสบายกับคุณปรับ; กับความจริงที่คุณจะต้องปรับ จำความแตกต่างที่ คอน venience เป็นสำหรับการใช้งานของคุณความจริงคุณไม่สามารถใช้ ถ้าคุณต้องการที่จะย้ายด้วยความจริงคุณจะต้องย้ายด้วยความจริง -- ความจริงไม่สามารถย้ายไปอยู่กับคุณ

มีสองชนิดของผู้คนในโลกที่มี หนึ่งคนที่ต้องการความจริงที่จะปฏิบัติตามเขา ผู้ชายคนนี้จะไม่บรรลุถึงความจริง เขาคิดว่าจริงที่เขาควรเป็นไปตามความจริงควรจะเป็นเงาของเขา ผู้ชายคนนี้เป็นที่สนใจมากขึ้นในอัตตาของตัวเองมากกว่าความจริง เมื่อชายคนนี้ต่อสู้และกล่าวว่า'นี้จะเป็นจริง,'เขาไม่สนใจในความจริง เขาเป็นจริงว่า'นี่คือความจริงของฉัน -- วิธีที่คุณกล้าพูดมันผิด! '

ดูมัน ถ้าผมพูดอะไรบางอย่างกับความจริงของคุณคุณจะได้รับโกรธ ไม่ว่าคุณจะได้รับโกรธเพราะฉันพูดความจริงกับสิ่งที่ไม่มี มันคือความจริงของคุณมันเจ็บอัตตาของคุณ หากสิ่งที่กล่าวกับความจริงของคุณ, เจ็บที่อยู่ในอัตตา -- คุณไม่กังวลเกี่ยวกับความจริง ใส่ใจกับความจริงใคร? 'คริสตศาสนาของฉันฮินดูเชนของฉันของฉันศาสนาอิสลาม อัลกุรอานของฉันพระเวทของฉัน Gita ของฉันของฉันคัมภีร์ไบเบิล'-- พวกเขาเจ็บ 'ฉัน'จะต้องมีการมองเข้าไปใน คุณอาจไม่ได้พูด แต่เมื่อคุณพูดว่า'พระคัมภีร์เป็นความจริง','สิ่งหนึ่งที่เป็นที่เข้าใจกัน -- ที่พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ศักดิ์สิทธิ์ของฉัน.' That is not said so clearly, there is no need. อาตมาย้ายในรูปแบบที่มีไหวพริบมากมาก -- มันไม่เคยมาบนพื้นผิวที่มันยังคงซ่อนอยู่หลัง

เมื่อมีคนโต้แย้งพวกเขาจะไม่โต้เถียงกับความจริง ความจริงความต้องการที่ไม่มีค่า -- เพราะความจริงจะไม่สามารถตัดสินใจโดยอาร์กิวเมนต์ใด ๆ หรือการสนทนาใด ๆ การอภิปรายไม่สามารถแตกหัก; มันเป็นความหมาย เมื่อคุณโต้เถียงโต้แย้งสำหรับคุณ egos -- ความจริงและความจริงคนอื่นของคุณ Two egos are in conflict, you have to prove that you are right. แม้ว่าบางครั้งคุณมีเหลือบที่อื่นไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องคุณจะไม่สามารถยอมรับได้ หลายครั้งที่มันเกิดขึ้น คุณมีสติ -- หลายครั้งเหลือบมาถึงคุณว่าบางทีอื่น ๆ ที่เป็นขวา แต่คุณไม่สามารถอนุญาตให้นี้คุณไม่สามารถตั้งครรภ์จากนี้ -- ที่จะมากดีมากสำหรับอัตตาของคุณ คุณต้องต่อสู้เพื่อมัน

ผมใช้ในการอาศัยอยู่ในเมืองไม่กี่ปีที่หนึ่งและผมก็มีเพื่อนบ้านที่ -- เป็นคนที่น่าสนใจมากเขา เขาเป็นคนที่คลั่งมากมากของชาวฮินดูและเขาจะมาและโต้แย้งกับฉันสำหรับชั่วโมง และฉันจะได้เห็นว่าเขาจะเห็นสิ่งที่ฉันบอกว่าฉันได้เห็นว่าเขาเข้าใจสิ่งที่ผมพูดว่า -- แต่ก็ยังจะเถียงเขา แล้ววันหนึ่งฉันรู้สึกประหลาดใจ เขาได้พูดคุยกับคนอื่นและเขาได้กล่าวว่าสิ่งที่ผมเคยพูดกับเขาเพียงเช้าวันนั้น

ดังนั้นผมจึงเดินเข้าไปในบ้านของเขาและผมก็พูดว่า'สิ่งที่คุณกำลังทำอะไร' เขากลายเป็นอายมาก 'แค่วันนี้คุณได้กับสิ่งที่คุณกำลังพูดถึงในขณะนี้.' He was caught red-handed, he confessed. เขาพูดว่า'นี้เกิดขึ้นทุกวัน เมื่อผมฟังคุณฉันต้องการที่จะเห็นด้วย แต่อัตตาของฉันขัดขืน ฉันไม่สามารถพูดใช่ให้กับคุณในด้านหน้าของคุณ But when I come home and I think over it, I find you are right. และคุณอาจจะประหลาดใจ,'เขาพูดกับผม,'ที่ฉันได้รับการโต้เถียงสำหรับคุณกับคนจำนวนมาก แต่ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าให้คุณ แต่วันนี้คุณมีฉันจับมือสีแดง -- ตอนนี้มันจะยากที่จะเถียงกับคุณ'.

และจริงๆตั้งแต่วันที่อาร์กิวเมนต์หยุด เขายังคงใช้ที่จะมา -- ตอนนี้เขาก็จะฟังอย่างเงียบ ๆ สำนึกที่ดีที่เกิดขึ้นกับเขาและคนที่เปลี่ยนแปลงไปนับตั้งแต่วันที่ ตั้งแต่วันนั้นเขาก็กลายเป็นจริงสำหรับผู้หางานจากความจริง แล้วเขาได้รับการใส่ใจมากขึ้นโดยไม่มีอัตตาของเขา --'ความเชื่อของฉัน'ได้ไม่กังวล

เป็นความจริงคืออะไร? ความจริงคืออะไร? เมื่อใดก็ตามที่เป็นที่แสวงหาความเป็นจริงพร้อมที่จะไปกับมัน These are the two kinds of man — one wants truth to follow him, and another is courageous and is ready to go with truth, wherever it leads. He has no conditions, he simply goes wholeheartedly with it. And unless you are so wholeheartedly with truth, so straight with truth, you will not be able to attain it.

ภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ ความจริงไม่ได้เป็นสิ่งประดิษฐ์, ความจริงคือการค้นพบ -- ค้นพบ ความจริงมีอยู่แล้ว 'ความจริง'เป็นคำที่ไม่ได้มีเช่นเดียวกับคำว่า'กุหลาบ'ไม่ได้มี เพิ่มขึ้นอยู่ที่นั่น แต่คำว่า'กุหลาบ'ไม่ได้มี ไฟจะมี'ไฟ'เป็นคำที่ไม่ได้มี พระเจ้าจะมีคำว่า'พระเจ้า'ไม่ได้มี -- แต่คนที่ไปในการต่อสู้ว่าจะเรียกเขาว่าพระเจ้าหรืออัลลอหรือ RAM เขามีชื่อไม่มีความจริงเป็นนิรนาม ไม่มีฉลากภาษาเป็นสิ่งที่จำเป็นหรือป้ายใด ๆ ที่จะทำ หากคุณจำเป็นต้องมีป้ายชื่อนั้น ๆ จะทำอะไร -- อัลลอจะทำมากที่สุดเท่าที่รามจะทำตามที่พระเจ้าจะทำ ชื่อใด ๆ ที่จะทำ ถ้าคุณรู้ว่ามันว่าพระเจ้าได้ทรงไม่มีชื่อจริงที่มีชื่อไม่ -- ถ้าความเข้าใจที่ยังคงอยู่ในตัวคุณ -- แล้วชื่อใด ๆ จะถูก ไฟเป็นไฟ โดยสิ่งที่มันเป็นชื่อที่เรียกว่าทำให้ไม่แตกต่าง

ความจริงคือมี; ภาษาที่เราได้ทำ ความเงียบที่คุณไม่ได้ทำ -- นั่นคือความงามของความเงียบ เงียบเป็นพระเจ้าให้ภาษาเป็นที่มนุษย์สร้างขึ้น ถ้าคุณต้องการที่จะรู้ว่าพระเจ้าที่คุณจะต้องไปผ่านพระเจ้าให้คุณจะต้องทำตามเขาผ่านของขวัญของเขา ของขวัญของพระองค์มีบางสิ่งบางอย่างในนั้น -- สะพาน ผ่านสะพานที่คุณสามารถกลายเป็น reconnected กับพระเจ้า

เงียบเป็นสีทองจะมีค่าความเงียบ สักครู่เดียวของความเงียบอยู่ไกลคุณค่ามากขึ้นกว่าชั่วโมงของการคิดการศึกษา

เพราะภาษาเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ก็คือธรรมชาติ dualistic จิตใจมนุษย์ไม่สามารถมองเห็นทั้งสองด้านของความเป็นจริงร่วมกันจิตใจมนุษย์สามารถมองเห็นได้เพียงหนึ่งด้านที่หนึ่งครั้ง แม้จะเกี่ยวกับสิ่งที่มีขนาดเล็กมาก : ถ้าผมทำให้คุณมีก้อนกรวดขนาดเล็กก้อนกรวดขนาดเล็กมากที่คุณสามารถเก็บไว้ในฝ่ามือของคุณ แต่คุณไม่สามารถมองเห็นก้อนกรวดทั้งหมดที่หนึ่งอย่างรวดเร็ว คุณจะได้เห็นเพียงหนึ่งด้าน เมื่อคุณเปิดคุณจะเห็นด้านอื่น ๆ แต่ด้านแรกจะหายไป คุณไม่สามารถมองเห็นแม้กระทั่งก้อนกรวดขนาดเล็กในจำนวนทั้งสิ้นของ จำนวนทั้งสิ้นของมันคือการอนุมาน -- แรกที่คุณเห็นส่วนหนึ่งแล้วคุณจะเห็นส่วนที่อื่นแล้วคุณคิดจำนวนทั้งสิ้นของ

เพียงแค่ตอนนี้คุณกำลังเผชิญฉัน คุณจะเห็นใบหน้าของฉัน แต่คุณจะไม่เห็นหลังของฉัน เมื่อคุณดูที่ด้านหลังของฉันคุณจะไม่ได้เห็นใบหน้าของฉัน คุณสามารถดูเหรียญคุณจะเห็นแง่มุมหนึ่งที่ครั้งหนึ่ง บางสิ่งบางอย่างที่ขาดหายไปอยู่เสมอ

การดำรงอยู่เป็นหลายมิติขัดแย้ง แต่ภาษาที่ไม่สามารถขัดแย้ง ถ้าเป็นภาษาขัดแย้งก็จะสูญเสียอรรถประโยชน์ ถ้าใครจะถามและสิ่งที่คุณจะพูดว่า'ใช่ไม่มี','แล้วมันเป็นความหมายที่จะพูดอะไร ทั้งคุณบอกว่าใช่แล้วมันเป็นความหมายหรือที่คุณบอกว่าไม่มีแล้วมันจะมีความหมาย แต่การดำรงอยู่กล่าวว่าไม่มีใช่ร่วมกัน มี, yes และ no จะไม่แยกกันใช่และไม่เป็นสองด้านของพลังงานเดียวกัน นั่นเป็นเหตุผลที่เป็นภาษา dualistic -- มันจะสร้างชนิดของโรคจิตเภทในจิตสำนึกของมนุษย์จะสร้างแยก

Sex matters to us all

Sex matters to us all. The Osho approach to sex begins with an understanding of how important love is in our lives, while at the same time acknowledges that the journey into love cannot exclude our innate biological energies. With this perspective, it becomes clear that the tendency for religions, and for society in general, to associate sex with sin and morality has been a great misfortune.

Sex Matters begins by deconstructing the layers of sexual repression that the condemnation of sex has inflicted on human. Throughout Sex Matters – in response to questions about everything from jealousy to premature ejaculation, the role of intimacy and the differences between men and women – Osho proposes a vision that embraces sex as a fundamental gift from nature. We learn how orgasm offers a glimpse of timelessness, thoughtlessness, and pure awareness — biology's way of pointing toward the consciousness that helps us to understand ourselves.

Finally, we are presented with a clear choice: a repressed sexuality that leads to pornography, perversion, and a stunted humanity or a playful, respectful, and relaxed innocence that supports us in becoming fulfilled and whole, as nature intended.

List Price:	$ 15.95
Price:	$10.85 & eligible for FREE Super Saver Shipping on orders over $25. Details

http://astore.amazon.com/newmeditationcenter-20/detail/0312316305

โดย Osho

อารมณ์ : อิสรภาพจากความโกรธริษยาและความกลัว

โดย Osho, Osho ระหว่างประเทศมูลนิธิ

BUY NOW!

ช่วยในการทำความเข้าใจอารมณ์ :

อารมณ์ดีที่เราไม่ทราบวิธีการจัดการอย่างมีประสิทธิภาพอยู่ที่แกนหลักของความยากลำบากมากดังนั้นในชีวิตของแต่ละบุคคลที่ พวกเขาสามารถมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์ของเรากับคนที่รักและวิธีการที่เราทำงานในการทำงานของเรา พวกเขามีบทบาทที่ลึกซึ้งในวิธีการที่เรารู้สึกเกี่ยวกับตัวเองและยังสามารถส่งผลกระทบต่อสุขภาพกายของเรา และเรากำลังติดกับดักบ่อยเกินไปในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของ"expression"กับ"การกดขี่."การแสดงอารมณ์ของเรามักจะสามารถทำร้ายคนอื่น ๆ แต่โดย repressing พวกเขา -- แม้ในหน้ากากใจดีของ"ควบคุมตนเอง"-- เราทำร้ายตัวเราเองมีความเสี่ยง

Osho เสนอทางเลือกที่สามซึ่งเป็นที่เข้าใจรากของอารมณ์ของเราและเพื่อพัฒนาความสามารถพิเศษของการดูพวกเขาและเรียนรู้จากพวกเขาตามที่พวกเขาเกิดขึ้นมากกว่าการ"นำ"โดยพวกเขา ในที่สุดเราพบว่าแม้สถานการณ์ที่ท้าทายมากที่สุดและยากที่ไม่ได้มีอำนาจที่จะกระตุ้นให้เราและเราทำให้เกิดอาการปวด

goe Osho ข้อมูลเชิงลึกที่ไม่ซ้ำกันไกลเกินกว่าความเข้าใจของจิตวิทยาทั่วไป
รวมถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากวิดีโอเรื่อง Osho : -- ไม่มีใครสอนคุณเกี่ยวกับความเกลียดชัง
-- หากใครบางคนสร้างความโกรธในตัวคุณ
-- วิธีที่ดีที่สุดเพื่อจัดการกับความกลัว
-- รักและเกลียดเป็นหนึ่ง
-- ชีวิตเป็นปรากฏการณ์ที่ลึกลับมาก

BUY NOW!

STOP ลังเลใจ MAD! มาสิ่งที่, อาจจะอนุญาตให้ IT!

สิ่งบางอย่างที่ต้องเข้าใจก่อนที่เราจะพยายามที่จะเข้าใจสิ่งที่ Kabir ไม่ว่าจะเป็น ก่อนใจจะไม่ป่วยและไม่เป็นมันเคยมีสุขภาพดี : ใจตัวเองเป็นโรค ไม่เคยเงียบสงบและดังนั้นจึงเป็นความหมายที่จะบอกว่าเป็นกระสับกระส่าย : กระสับกระส่ายเป็นใจ ใจที่ไม่สามารถเป็นคนบ้าเพราะเพียงหนึ่งที่ไม่ได้เป็นคนบ้าจะกลายเป็นคนบ้า : ใจตัวเองเป็นความบ้า

ใจเสมอจะยังคงสั่นคลอนเพราะความไม่เที่ยงเป็นธรรมชาติของมัน ถ้าคลื่นไม่ย้ายไปก็จะยกเลิกการเป็นคลื่น มันถูกเรียกว่าคลื่นเพราะมันมีการเคลื่อนไหวเพราะมันยังคงอยู่ในการเคลื่อนไหว สิ่งที่เป็นคลื่นเงียบจะเป็นอย่างไร การดำรงอยู่ของคลื่นที่อยู่ในการเคลื่อนไหวของมันในความร้อนรนของ

ไม่เคยหวังว่าใจของคุณให้เป็นที่เงียบสงบก็ไม่ทราบวิธีการที่จะเป็นความสงบสุข ตราบใดที่ใจอยู่ที่นั่น แต่มีบางอย่างที่จะกระสับกระส่าย เมื่อใจไม่มากสิ่งที่ยังคงอยู่ในความสงบ กรณีที่ไม่มีใจเป็นความสงบ -​​- ที่จะอยู่ในใจไม่มีความสงบ

The mind will always be shaky, will always remain indecisive. If you wait for a decision by the mind — if you think, “I shall do this when the mind decides” — you will never be able to do anything. To remain in indecision is the way of the mind. It will always remain divided, broken into parts. Some parts will be for something and other parts will be against it. Within the mind there is always a civil war, there is always an internal conflict, there is always a duel going on. Read more

COULD YOU SPEAK TO ME OF MY FEAR OF INTIMACY?

Everybody is afraid of intimacy. It is another thing whether you are aware of it or not.Intimacy means exposing yourself before a stranger. We are all strangers — nobody knows anybody. We are even strangers to ourselves, because we don't know who we are.

Intimacy brings you close to a stranger. You have to drop all your defenses; only then, intimacy is possible. And the fear is that if you drop all your defenses, all your masks, who knows what the stranger is going to do with you?

We are all hiding a thousand and one things — not only from others but from ourselves — because we have been brought up by a sick humanity with all kinds of repressions, inhibitions, taboos. And the fear is that with somebody who is a stranger — and it does not matter, you may have lived with the person for thirty years, forty years; the strangeness never disappears — it feels safer to keep a little defense, a little distance, because somebody can take advantage of your weaknesses, of your frailties, of your vulnerability.

Everybody is afraid of intimacy.

The problem becomes more complicated because everybody wants intimacy. Everybody wants intimacy because otherwise you are alone in this universe — without a friend, without a lover, without anybody you can trust, without anybody to whom you can open all your wounds. And the wounds cannot heal unless they are open. The more you hide them, the more dangerous they become. They can become cancerous.

Intimacy is an essential need on the one hand, so everybody longs for it. But he wants the other person to be intimate, so that the other person drops his defenses, becomes vulnerable, opens all his wounds, drops all his masks and false personality, stands naked as he is. And on the other hand, everybody is afraid of intimacy — with the other person you want to be intimate with, you are not dropping your defenses.

This is one of the conflicts between friends, between lovers: nobody wants to drop his defenses and nobody wants to come in utter nudity and sincerity, open — and both need intimacy.

Unless you drop all your repressions, inhibitions — which are the gifts of your religions, your cultures, your societies, your parents, your education — you will never be able to be intimate with someone.

And you will have to take the initiative.

But if you don't have any repressions, any inhibitions, you don't have any wounds either. If you have lived a simple, natural life, there will be no fear of intimacy, but tremendous joy — of two flames coming so close that they become almost one flame. And the meeting is tremendously gratifying, satisfying, fulfilling. But before you can attempt intimacy, you have to clean your house completely.

Only a man of meditation can allow intimacy to happen.

He has nothing to hide.

All that was making him afraid that somebody may know, he himself has dropped. He has only a silence and a loving heart.

You have to accept yourself in your totality — if you cannot accept yourself in your totality, how can you expect somebody else to accept you? And you have been condemned by everybody, and you have learned only one thing: self-condemnation.

You go on hiding it. It is not something beautiful to show to others, you know ugly things are hidden in you; you know evil things are hidden in you; you know animality is hidden in you. Unless you transform your attitude and accept yourself as one of the animals in existence…. The word “animal” is not bad. It simply means alive; it comes from anima. Whoever is alive, is an animal.

But man has been taught, “You are not animals, animals are far below you. You are human beings.” You have been given a false superiority. The truth is, existence does not believe in the superior and the inferior. To existence, everything is equal — the trees, the birds, the animals, the human beings. In existence, everything is absolutely accepted as it is; there is no condemnation.

If you accept your sexuality without any conditions, if you accept that man and every being in the world is fragile… life is a very thin thread which can break down any moment. Once this is accepted, and you drop false egos — of being Alexander the Great, Mohammed Ali the thrice great — if you simply understand that everybody is beautiful in his ordinariness and everyone has weaknesses…. They are part of human nature because you are not made of steel.

You are made of a very fragile body. The span of your life is between ninety-eight degrees temperature and one hundred and ten degrees temperature: just twelve degrees of temperature is your whole span of life. Fall below it, and you are dead; go beyond it and you are dead. And the same applies to a thousand and one things in you.

One of your most basic needs is to be needed. But nobody wants to accept it, that “It is my basic need to be needed, to be loved, to be accepted.” We are living in such pretensions, such hypocrisies — that is the reason why intimacy creates fear.

You are not what you appear to be. Your appearance is false. You may appear to be a saint but deep down, you are still a weak human being with all the desires and all the longings.

The first step is to accept yourself in your totality, in spite of all your traditions, which have driven the whole of humanity insane. Once you have accepted yourself as you are, the fear of intimacy will disappear. You cannot lose respect, you cannot lose your greatness, you cannot lose your ego. You cannot lose your piousness, you cannot lose your saintliness — you have dropped all that yourself. You are just like a small child, utterly innocent. You can open yourself because inside, you are not filled with ugly repressions which have become perversions.

You can say everything that you feel authentically and sincerely. And if you are ready to be intimate, you will encourage the other person also to be intimate. Your openness will help the other person also to be open to you. Your unpretentious simplicity will allow the other also to enjoy simplicity, innocence, trust, love, openness.

You are encaged with stupid concepts, and the fear is, if you become very intimate with somebody, he will become aware of it.

But we are fragile beings — the most fragile in the whole existence. The human child is the most fragile child of all the animals. The children of other animals can survive without the mother, without the father, without a family. But the human child will die immediately. So this frailty is not something to be condemned — it is the highest expression of consciousness. A roseflower is going to be fragile; it is not a stone. And there is no need to feel bad about it, that you are a roseflower and not a stone.

Only when two persons become intimate are they no longer strangers. And it is a beautiful experience to find that not only you are full of weaknesses but the other, too… perhaps everybody is full of weaknesses.

The higher expression of anything becomes weaker. The roots are very strong, but the flower cannot be so strong. Its beauty is because of its not being strong. In the morning it opens its petals to welcome the sun, dances the whole day in the wind, in the rain, in the sun, and by the evening its petals have started falling. It is gone. Everything that is beautiful, precious, is going to be very momentary.

แต่คุณต้องการทุกอย่างเพื่อจะถาวร คุณรักใครสักคนและคุณสัญญาว่าและคุณรู้ได้อย่างสมบูรณ์แบบกันดีว่าคุณจะไม่สามารถแม้กระทั่งบางส่วนของวันพรุ่งนี้"ฉันจะรักคุณทั้งชีวิตของฉัน."-- คุณให้สัญญาที่เป็นเท็จ ทั้งหมดที่คุณสามารถพูดได้ก็คือ"ผมรักกับคุณในขณะนี้และฉันจะให้ฉันไปจำนวนทั้งสิ้นคุณ เกี่ยวกับช่วงเวลาถัดไปที่ฉันรู้ว่าไม่มีอะไร ฉันสามารถสัญญา? คุณจะต้องยกโทษให้ฉัน."

แต่มีแนวโน้มที่ชื่นชอบทุกสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถตอบสนองความ แล้วแห้วมาในแล้วระยะทางที่เติบโตใหญ่แล้วการต่อสู้ความขัดแย้งต่อสู้และชีวิตนั้นเป็นความหมายที่จะกลายเป็นความสุขที่จะกลายเป็นเพียงความยาวดึงออกความทุกข์ยาก

Ramaprem มันเป็นที่ดีที่คุณมีความตระหนักในความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคุณว่ามันเป็นของความใกล้ชิด มันสามารถกลายเป็นวิวรณ์ที่ดีกับคุณและการปฏิวัติถ้าคุณมองเข้ามาและเริ่มวางทุกอย่างที่คุณรู้สึกละอายใจ และยอมรับธรรมชาติของคุณเป็นไม่เป็นมันควรจะเป็น ผมไม่ได้สอนใด ๆ "ควร."shoulds ทั้งหมดทำให้จิตใจของมนุษย์ที่เจ็บป่วย

คนที่ควรจะสอนความงามของ isness, ความงดงามของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ ต้นไม้เหล่านี้ไม่ทราบว่าบัญญัติสิบประการใด ๆ นกไม่ทราบว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ มันเป็นคนเดียวที่มีปัญหานี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับตัวเอง

ประณามธรรมชาติของคุณเองคุณจะกลายเป็นแยกคุณจะกลายเป็นจิตเภท -- และไม่เพียงคนธรรมดา แต่คนสถานะของ Sigmund Freud, ที่สนับสนุนอย่างมากต่อมนุษยชาติเกี่ยวกับจิตใจ วิธีการของเขาคือจิตที่คุณควรจะทำตระหนักถึงสิ่งที่อยู่ในตัวคุณไม่ได้สติ และนี่คือความลับที่ไม่ได้สติสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยถูกนำไปที่จิตสำนึกมันระเหย คุณจะกลายเป็นเครื่องทำความสะอาด, เบา ในฐานะที่เป็นสติมากขึ้นและมากขึ้นเป็น unburdened, สติของคุณไปในการเป็นใหญ่ และเป็นพื้นที่ของ shrinks สติดินแดนของสติที่ขยาย ที่เป็นความจริงอันยิ่งใหญ่

ตะวันออกที่มีที่รู้จักกันมันเป็นพัน ๆ ปี แต่เพื่อให้เวสต์, Sigmund Freud นำมัน -- ไม่ทราบอะไรของตะวันออกและจิตวิทยาของมันก็คือผลงานของแต่ละบุคคลของเขา แต่คุณจะประหลาดใจ : เขาไม่เคยพร้อมที่จะ psychoanalyzed ตัวเอง ผู้ก่อตั้งของจิตที่ไม่เคย psychoanalyzed

ยืนยันร่วมงานของเขาอีกครั้งและอีกครั้ง :"วิธีการที่คุณมีให้กับเรา -- และเราทุกคนได้รับการ psychoanalyzed -- ทำไมคุณยืนยันว่าคุณไม่ควรจะ psychoanalyzed?"

เขากล่าวว่า"ลืมเกี่ยวกับมัน."เขาก็กลัวไม่กล้าที่จะเปิดเผยตัวเอง เขาได้กลายเป็นอัจฉริยะที่ดีและการเปิดเผยตัวเองจะนำเขาลงไปที่มนุษย์สามัญ เขากลัวเดียวกันที่ปรารถนาเดียวกันที่ repressions เดียวกัน

เขาไม่เคยพูดคุยเกี่ยวกับความฝันของเขาเขาเท่านั้นที่รับฟังความฝันของคนอื่น ๆ และเพื่อนร่วมงานของเขาได้มากประหลาดใจ --"มันจะเป็นผลงานที่ดีเพื่อให้ทราบเกี่ยวกับความฝันของคุณ"-- แต่เขาไม่เคยตกลงที่จะนอนลงบนที่นอนของนักจิตวิเคราะห์และพูดคุยเกี่ยวกับความฝันของเขา เพราะความฝันของเขาได้เป็นสามัญเป็นของคนอื่น -- ที่กลัว

Gautam พระพุทธรูปจะไม่ได้กลัวไปสู่​​การทำสมาธิ นั่นคือผลงานของเขา -- เป็นชนิดพิเศษของการทำสมาธิ และเขาจะไม่ได้รับการกลัวของจิตใด ๆ เพราะสำหรับคนที่ meditates โดยและโดยทุกฝันของเขาหายไป ในวันที่เขายังคงเงียบในใจของเขาไม่ได้การจราจรสามัญของความคิด และในคืนที่เขานอนหลับลึกเพราะความฝันจะไม่มีอะไร แต่ความคิด unlived ความปรารถนา unlived, longings unlived ในวันที่ พวกเขาพยายามที่จะเสร็จสมบูรณ์ด้วยตัวเองอย่างน้อยในความฝัน

It will be very difficult for you to find a man who dreams about his wife, or a woman who dreams about her husband. But it will be absolutely common that they dream about their neighbors' wives and their neighbors' husbands. The wife is available, he is not suppressing anything as far as his wife is concerned. But the neighbor's wife is always more beautiful; the grass is greener on the other side of the fence. And that which is unapproachable creates a deep desire to acquire it, to possess it. In the day you cannot do it, but in dreams at least, you are free. Freedom of dreaming has not yet been taken away by the governments.

It won't be long — soon they will take it away, because methods are available, already available, so that they can watch when you are dreaming and when you are not dreaming. And there is a possibility some day to find a scientific device so that your dream can be projected on a screen. Just some electrodes will have to be inserted in your head. You will be fast asleep, dreaming joyously, making love to your neighbor's wife and a whole movie hall will be watching it — and they used to think that this man is a saint!

This much you can even see; whenever a person is asleep, watch: if his eyelids are not showing any movement of his eyes inside, then he is not dreaming. If he is dreaming then you can see that his eyes are moving.

It is possible to project your dream on a screen. It is also possible to enforce certain dreaming in you. But at least up to now, no constitution even talks about it, that “People are free to dream, it is their birthright.”

A Gautam Buddha does not dream. Meditation is a way to go beyond mind. He lives in utter silence twenty-four hours — no ripples on the lake of his consciousness, no thoughts, no dreams.

But Sigmund Freud is afraid because he knows what he is dreaming.

Source: The Hidden Splendor
Chapter 4 – Who is preventing you? join the dance! , OSHO

HOW CAN ONE CONVERT THE SEX ACT INTO A MEDITATIVE EXPERIENCE? SHOULD ONE PRACTICE ANY SPECIAL POSITIONS IN SEX?

Positions are irrelevant; positions are not very meaningful. The real thing is the attitude – not the position of the body, but the position of the mind. But if you change your mind you may want to change your positions, because they are related. But they are not basic.

For example, the man is always on the woman — on top of the woman. This is an egoist posture because the man always thinks he is better, superior, higher — how can he be below the woman? But all over the world in primitive societies the woman is above the man. So in Africa this posture is known as the missionary posture, because for the first time when missionaries — Christian missionaries — went to Africa, the primitives just could not understand what they were doing. They thought it would kill the woman.

The man-on-top posture is known in Africa as the missionary posture. African primitives say this is violent that man should be on top of the woman. She is weaker, delicate, so she must be on top of the man. But it is difficult for man to think of himself as lower than woman, under her.

If your mind changes, many things will change. It is better that the woman should be on top, for many reasons. If the woman is on top she will be passive, so she is not going to do much violence; she will simply relax. And the man under her cannot do much, he will have to relax. This is good. If he is on top he is going to be violent, he will do much. And nothing is needed to be done on her part. For tantra you have to relax, so it is good that the woman should be on top. She can relax better than any man. The feminine psychology is more passive, so relaxation comes easy.

Positions will change, but do not be bothered about positions much. Just change your mind. Surrender to the life force, float in it. Sometimes, if you are really surrendered, your bodies will take the right position that is needed in that moment. If both partners are deeply surrendered, their bodies will take the right posture that is needed.

ทุกวันเปลี่ยนสถานการณ์เพื่อให้มีความจำเป็นต้องแก้ไขก่อนที่จะไม่มีท่า นั่นคือปัญหาที่คุณพยายามที่จะแก้ไขมันก่อน เมื่อใดก็ตามที่คุณพยายามที่จะแก้ไขนี้เป็นกำหนดโดยความคิดที่เป็นแล้วคุณจะไม่ยอมแพ้

ถ้าคุณยอมแพ้แล้วคุณปล่อยให้สิ่งที่จะรูปร่างของตัวเองและที่เป็นความสามัคคีที่ยอดเยี่ยม -- เมื่อทั้งคู่ได้ยอมจำนน พวกเขาจะใช้ท่ามากหรือพวกเขาจะไม่ใช้พวกเขาและเพียงจะผ่อนคลาย ที่ขึ้นอยู่กับพลังชีวิตที่ไม่เกี่ยวกับการตัดสินใจของสมองของคุณก่อน คุณไม่จำเป็นต้องตัดสินใจอะไรก่อน การตัดสินใจที่เป็นปัญหา แม้จะทำให้ความรักที่คุณจะตัดสินใจ แม้จะทำให้ความรักที่คุณจะไปและให้คำปรึกษาหนังสือ

มีหนังสือเกี่ยวกับวิธีการที่จะทำให้ความรักอยู่ นี้แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่ประเภทของจิตใจมนุษย์เราได้มีการผลิต ที่คุณจะได้คำปรึกษาจากหนังสือเกี่ยวกับวิธีที่จะทำให้ความรัก แล้วจะกลายเป็นสมอง; คุณคิดว่าทุกอย่าง จริงๆคุณจะสร้างการฝึกซ้อมในใจแล้วคุณมันตรา การกระทำของคุณเป็นสำเนา; มันจะไม่จริงแล้ว คุณกำลังอยู่ enacting การฝึกซ้อม มันจะกลายเป็นนักแสดงมันเป็นไม่จริง

เพียงแค่ยอมแพ้และย้ายที่มีการบังคับ ความกลัวคืออะไร? จะกลัวทำไม? ถ้าคุณไม่สามารถที่จะกลัวกับคนรักของคุณแล้วที่คุณจะกลัว? และเมื่อคุณมีความรู้สึกว่าพลังชีวิตที่จะช่วยให้ได้ด้วยตัวเองและใช้เส้นทางที่เหมาะสมเป็นสิ่งจำเป็นที่จะทำให้คุณมีความเข้าใจขั้นพื้นฐานมากเข้ามาในชีวิตของคุณทั้งหมด จากนั้นคุณสามารถปล่อยให้ชีวิตทั้งชีวิตของคุณให้พระเจ้า นั่นคือคุณรัก

แล้วคุณจะปล่อยให้ชีวิตทั้งชีวิตของคุณให้พระเจ้า แล้วคุณไม่คิดและคุณไม่ได้วางแผน; คุณไม่ได้บังคับในอนาคตตามที่คุณ คุณเพียงแค่ให้ตัวเองเพื่อย้ายไปสู่​​อนาคตตามเขาไปตามทั้งหมด

แต่วิธีการที่จะทำให้เพศที่กระทำการทำสมาธิหรือไม่? เพียงแค่ยอมแพ้มันจะกลายเป็นดังนั้น ไม่ได้คิดเกี่ยวกับมันให้มันเกิดขึ้น และจะผ่อนคลายไม่ย้ายไปข้างหน้า นี้เป็นหนึ่งในปัญหาพื้นฐานที่มีใจ : ก็มักจะย้ายไปข้างหน้า ก็มักจะแสวงหาผลและผลที่ได้คือในอนาคต คุณจะไม่ในการกระทำ; คุณอยู่เสมอในอนาคตที่กำลังมองหาผลที่ได้ ที่กำลังมองหาของผลเป็นทุกสิ่งที่รบกวนมันเกิดความเสียหายทุกอย่าง

เพียงแค่ต้องในการกระทำ ในอนาคตคืออะไร? ก็คือการมา; คุณไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับมัน และคุณจะไม่ได้ไปนำมาไว้กับความกังวลของคุณ มันมีอยู่แล้วมามันมีอยู่แล้วมา เพื่อให้คุณลืมเกี่ยวกับมันคุณก็จะอยู่ที่นี่และตอนนี้

เพศจะกลายเป็นข้อมูลเชิงลึกลึกในการเป็นที่นี่และตอนนี้ นั่นคือผมคิดว่าการกระทำเดียวที่เหลือตอนนี้เป็นที่ซึ่งคุณสามารถจะอยู่ที่นี่และตอนนี้ คุณไม่สามารถจะอยู่ที่นี่และตอนนี้ในขณะที่ในสำนักงานของคุณคุณไม่สามารถจะอยู่ที่นี่และตอนนี้ในขณะที่คุณกำลังศึกษาอยู่ในวิทยาลัยของคุณคุณไม่สามารถจะอยู่ที่นี่และตอนนี้ที่ใดก็ได้ในโลกสมัยใหม่นี้ เฉพาะในความรักที่คุณสามารถจะอยู่ที่นี่และตอนนี้

แต่แม้แล้วคุณจะไม่ได้ คุณมีความคิดของผลที่ได้ และตอนนี้หนังสือที่ทันสมัย​​จำนวนมากได้สร้างปัญหาใหม่ ๆ คุณอ่านหนังสือเกี่ยวกับวิธีการที่จะทำให้รักและแล้วคุณจะกลัวเกี่ยวกับว่าคุณจะทำให้ถูกต้องหรือผิด คุณอ่านหนังสือเกี่ยวกับวิธีการท่าจะต้องดำเนินการหรือสิ่งที่ประเภทของท่าที่จะใช้และจากนั้นคุณจะกลัวเกี่ยวกับว่าคุณจะพาท่าที่เหมาะสมหรือไม่

นักจิตวิทยาได้สร้างความกังวลใหม่ในใจ ตอนนี้พวกเขากล่าวว่าสามีจะต้องจำไว้ว่าภรรยาของเขาคือการบรรลุถึงจุดสุดยอดหรือไม่ดังนั้นเขาเป็นห่วงมากกว่านั้น และกังวลนี้จะไม่ช่วยในทางใดทางหนึ่ง; มันเป็นจะกลายเป็นอุปสรรค

ภรรยาคนที่เป็นห่วงว่าเธอจะช่วยให้สามีที่จะผ่อนคลายทั้งหมดหรือไม่ เธอจะต้องแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นความรู้สึกตื้นตันใจมาก แล้วทุกอย่างจะกลายเป็นเท็จ ทั้งสองมีความกังวลเกี่ยวกับผลที่ได้และเนื่องจากความกังวลนี้ผลที่ได้จะไม่มา

ลืมทุกอย่าง การไหลในขณะนี้และช่วยให้ร่างกายของคุณการแสดงออกของพวกเขา ร่างกายของคุณรู้ดีพวกเขามีภูมิปัญญาของตนเอง ร่างกายของคุณจะมีขึ้นของเซลล์เพศ พวกเขามีโปรแกรมในตัวคุณไม่ถามที่ทุกคน เพียงแค่ปล่อยให้ร่างกายและร่างกายจะย้าย นี้ออกไปตามธรรมชาติด้วยกันทั้งสองร่วมกันนี้ให้ - go จะสร้างสมาธิโดยอัตโนมัติ

และถ้าคุณสามารถรู้สึกถึงมันในเพศแล้วคุณรู้ว่าสิ่งหนึ่งที่ : ว่าเมื่อใดก็ตามที่คุณยอมแพ้คุณจะรู้สึกเดียวกัน จากนั้นคุณสามารถยอมให้ต้นแบบ มันเป็นความสัมพันธ์รัก คุณสามารถยอมให้ต้นแบบและแล้วในขณะที่คุณจะวางหัวของคุณที่เท้าของเขา, หัวของคุณจะกลายเป็นที่ว่างเปล่า คุณจะได้รับในการทำสมาธิ

Then there is even no need of a master. Then go out and surrender to the sky. You know how to surrender — that is all. Then you can go and surrender to a tree. But it looks foolish because we do not know how to surrender. We see a person – a villager, a primitive man – going to the river, surrendering himself to the river, calling the river the Mother, the divine Mother, or surrendering himself to the rising sun, calling the rising sun a great god, or going to a tree and putting his head at the roots and surrendering.

For us it looks superstitious. You say, “What nonsense he is doing! What will the tree do? What will the river do? They are not goddesses. What is the sun? The sun is not a god.” Anything becomes a god if you can surrender. So your surrender creates divinity. There is nothing divine, there is only a surrendering mind which creates divinity.

Surrender to a wife and she becomes divine. Surrender to a husband and he becomes divine. The divinity is revealed through surrender. Surrender to a stone and there is no stone now: that stone has become a statue, a person — alive.

So just know how to surrender. And when I say “how” to surrender, I do not mean to know a technique; I mean you have a natural possibility of surrendering in love. Surrender in love and feel it there. And then let it spread all over your life.

Source: Vigyan Bhairav Tantra, Vol 1 “OSHO”

TANTRA BELONG TO THE SCIENCE OF YOGA INSTEAD OF TO THE ACTUAL AND CENTRAL SUBJECT MATTER OF TANTRA. WHAT IS THE CENTRAL SUBJECT MATTER OF TANTRA?

This question arises to many. The techniques that we have discussed also belong to yoga. They are the same techniques, but with a difference: you can use the same techniques with a very different philosophy behind them. The framework, the pattern differs, not the technique. You may have a different attitude toward life, just the contrary to tantra.

Yoga believes in struggle; yoga is basically the path of will. Tantra does not believe in a struggle; tantra is not the path of will. Rather, on the contrary, tantra is the path of total surrender. Your will is not needed. For tantra your will is the problem, the source of all anguish. For yoga your surrender, your will-lessness is the problem.

Because your will is weak, that is why you are in anguish, suffering – for yoga. For tantra, because you have a will, because you have an ego, an individuality, that is why you are suffering. Yoga says, bring your will to absolute perfection and you will be liberated. Tantra says, dissolve your will completely, become totally emptied of it, and that will be your liberation. And both are right; this creates the problem. For me, both are right.

But the path of yoga is a very difficult one. It is just impossible, nearly impossible, that you can attain to the perfection of the ego. It means you become the center of the whole universe. The path is very long, arduous, and really, it never reaches to the end. So what happens to the followers of yoga? Somewhere on the path, in some life, they turn to tantra.

Intellectually yoga is conceivable; existentially it is impossible. If it is possible you will reach by yoga also, but generally it never happens. Even if it happens, it happens very rarely, such as to a Mahavir. Sometimes centuries and centuries pass and then a man like Mahavir appears who has achieved through yoga. But he is rare, an exception, and he breaks the rule.

But yoga is more attractive than tantra. Tantra is easy, natural, and you can attain through tantra very easily, very naturally, effortlessly. And because of this, tantra never appeals to you as much. ทำไม? Anything that appeals to you appeals to your ego. Whatsoever you feel is going to fulfill your ego will appeal to you more. You are gripped in the ego; thus yoga appeals to you very much.

Really, the more egoistic you are, the more yoga will appeal to you, because it is pure ego effort. The more impossible, the more it is appealing to the ego. That is why Mount. Everest has so much appeal. There is so much attraction to reach to the top of a Himalayan peak because it is so difficult. And when Hillary and Tensing reached Mount. Everest, they felt a very ecstatic moment. อะไรคือสิ่งที่ว่า? It was because the ego was fulfilled — they were the first.

When the first man landed on the moon, can you imagine how he felt? He was the first in all history. And now he cannot be replaced; he will remain the first in all the history to come. Now there is no way to change his status. The ego is fulfilled deeply. There is no competitor now, and there cannot be. Many will land on the moon but they will not be the first. But many can land on the moon and many can go to Everest — yoga gives you a higher peak. And the more unreachable the end, the more there is the perfection of the ego — pure, perfect, absolute ego.

Yoga would have appealed to Nietzsche very much because he felt that the energy which is working behind life is the energy of will — the will to power. Yoga gives you that feeling. You are more powerful through it.

The more you can control yourself, the more you can control your instincts, the more you can control your body and the more you can control your mind, then the more you feel powerful. You become a master inside. But this is through conflict; this is through struggle and violence. And it always happens more or less that a person who has been practicing yoga for many lives comes to a point where the whole journey becomes drab, dreary, futile, because the more ego is fulfilled, the more you will feel it is useless. Then the follower of the path of yoga turns to tantra.

But yoga appeals because everyone is an egoist. Tantra never appeals in the beginning. Tantra can appeal only to the higher depths — to those who have worked on themselves, who have really been struggling through yoga for many lives. Then tantra appeals to them because they can understand. Ordinarily you will not be attracted by tantra, and if you are attracted you will be attracted by the wrong reasons, so try to understand them also.

You will not be attracted by tantra in the first place because it asks you to surrender, not to fight. It asks you to float, not to swim. It asks you to move with the current, not to go upstream. It tells you, nature is good; trust nature, do not fight it. Even sex is good. Trust it, follow it, flow into it; do not fight it. “no-fight” is the central teaching of tantra. Flow. Let go! It cannot appeal, there is no fulfillment of your ego through it. In the first step it asks for your ego to be dissolved, in the very beginning it asks you to dissolve it.

Yoga also asks you, but at the end. First it will ask you to purify it. And if it is purified completely it dissolves, it cannot remain. But that is the last in yoga, and in tantra that is the first.

So tantra will not appeal generally. And if it does appeal, it will appeal for wrong reasons. For example, if you want to indulge in sex then you can rationalize your indulgence through tantra. That can become the appeal. If you want to indulge in wine, in women, in other things, you can feel attracted toward tantra. But really, you are not attracted to tantra. Tantra is a facade — a trick. You are attracted to something else which you think tantra allows you. So tantra always appeals for wrong reasons.

Tantra is not to help your indulgence, it is to transform it. So do not deceive yourself. Through tantra you can deceive yourself very easily, and because of this possibility of deception Mahavir would not describe tantra. This possibility is always there. And man is so deceptive that he can show one thing when he really means another, he can rationalize.

วิทยาศาสตร์ที่ลับ -- ตัวอย่างเช่นในประเทศจีนในประเทศจีนเก่ามีสิ่งที่ต้องการคือ Tantra มันเป็นที่รู้จักกันเป็นเต่า เต่ามีแนวโน้มที่คล้ายคลึงกับ Tantra ตัวอย่างเช่นเต่าบอกว่ามันเป็นเรื่องที่ดีถ้าคุณต้องการที่จะ freed ของเพศที่คุณไม่ควรยึดติดกับคนคนหนึ่ง -- หนึ่งหญิงหรือชายคนหนึ่ง คุณไม่ควรยึดติดกับคนคนหนึ่งถ้าคุณต้องการที่จะ freed เต่ากล่าวว่ามันจะดีกว่าที่จะไปเกี่ยวกับการเปลี่ยนคู่ค้า

นี้เป็นสิทธิอย่างแน่นอน แต่คุณสามารถหาเหตุผลเข้าข้างตนเองมันคุณสามารถหลอกลวงตัวเอง คุณเพียงแค่อาจจะเป็นคนบ้าเพศและคุณสามารถคิดว่า"ฉันทำ tantra การปฏิบัติดังนั้นฉันไม่สามารถติดผู้หญิงหนึ่งคน ฉันต้องเปลี่ยน."และจักรพรรดิมากในประเทศจีนฝึกฝนมัน พวกเขา harems ใหญ่เพียงนี้

แต่เต่าที่มีความหมายถ้าคุณมองลึกลงไปในจิตวิทยาของมนุษย์ ถ้าคุณรู้ว่าเพียงหนึ่งหญิงไม่ช้าก็เร็วสถานที่น่าสนใจของคุณสำหรับผู้หญิงที่จะเหี่ยวเฉาไป แต่สถานที่น่าสนใจสำหรับผู้หญิงของคุณจะยังคงอยู่ คุณจะถูกดึงดูดโดยเพศอื่น ๆ ผู้หญิงคนนี้เป็นภรรยาของเจ้าจะไม่ถูกจริงๆของเพศตรงข้าม เธอจะไม่ดึงดูดความสนใจของคุณเธอจะไม่เป็นแม่เหล็กสำหรับคุณ คุณจะต้องกลายเป็นที่คุ้นเคยกับเธอ

เต่ากล่าวว่าถ้าคนที่ย้ายไปอยู่ท่ามกลางผู้หญิงผู้หญิงเขาจะไม่เพียง แต่ไปเกินหนึ่งเขาจะไปไกลกว่าเพศตรงข้าม ความรู้ที่มากของผู้หญิงจำนวนมากจะช่วยให้เขาที่จะก้าวข้าม และนี้เป็นสิทธิ -- แต่อันตรายเพราะคุณจะชอบมันไม่ได้เพราะมันเป็นสิทธิ แต่เป็นเพราะจะช่วยให้คุณใบอนุญาต ที่เป็นปัญหากับ Tantra

ดังนั้นในประเทศจีนยังความรู้ที่ได้ถูกปราบปราม; มันจะต้องถูกปราบปราม ในประเทศอินเดีย tantra ได้ถูกยกเลิกยังเพราะมันกล่าวว่าสิ่งที่อันตรายมาก -- อันตรายเพียงเพราะคุณมีการหลอกลวง มิฉะนั้นพวกเขาจะยอดเยี่ยม ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับจิตใจของมนุษย์ที่มีมากขึ้นที่ยอดเยี่ยมและลึกลับกว่า tantra; ไม่มีความรู้อยู่ลึก ๆ

But knowledge always has its dangers. For example, now science has become a danger because it has come to know many deep secrets. Now it knows how to create atomic energy. Einstein is reported to have said that if he is again given a life, rather than being a scientist he would like to be a plumber, because as he looks back, his whole life has been futile — not only futile, but dangerous to humanity. And he has given one of the deepest secrets, but to a mankind which is self-deceptive.

I wonder… the day may come soon when we will have to suppress scientific knowledge. There are rumors that there are secret thoughts amid scientists about whether to disclose more or not — whether they should stop the search or whether they should go further, because now it is dangerous ground.

Every knowledge is dangerous; only ignorance is not dangerous, you cannot do much with it. Superstitions are always good — never dangerous. They are homeopathic. If the medicine is given to you, it is not going to harm you. Whether it is going to help you or not depends on your own innocence, but one thing is certain: it is not going to harm you. Homeopathy is harmless; it is a deep superstition. If it works, it can only help. Remember, if something can only help then it is deep superstition. If it can do both, help and harm, then only is it knowledge. A real thing can do both, help and harm. Only an unreal thing can just help. But then the help never comes from the thing, it is always a projection of your own mind. So, in a way, only illusory things are good; they never harm you.

Tantra is science, and it is deeper than atomic knowledge because atomic science is concerned with matter and tantra is concerned with you, and you are always more dangerous than any atomic energy. Tantra is concerned with the biological atom, with you — the living cell; with life consciousness itself and how its inner mechanism works.

That is why tantra became so much interested in sex. One who is interested in life and consciousness will automatically become interested in sex because sex is the source of life, of love, of all that is happening in the world of consciousness. So if a seeker is not interested in sex, he is not a seeker at all. He may be a philosopher, but he is not a seeker. And philosophy is, more or less, nonsense – thinking about things which are of no use.

I have heard that Mulla Nasruddin was interested in girls, but he had very bad luck with girls, no one would like him. He was going to meet a certain girl for the first time, so he asked a friend, “What is your secret? You are wonderful with women, you simply hypnotize them, and I am always a failure, so give me some clue. I am going on a date for the first time with a girl, so give me some secrets.”

The friend said, “Remember three things: always talk about food, family and philosophy.”

“Why about food?” Mulla asked. The friend said, “I talk about food because then the girl feels good – because every woman is interested in food. She is food for the child, for the whole humanity she is food, so she is basically interested in food.”

Mulla said, “Okay. And why family?” So the man said, “Talk about her family so your intentions look honorable.”

Then Mulla said, “And why about philosophy?” The man said, “Talk about philosophy. That makes the woman feel that she is intelligent.”

So Mulla rushed. Immediately, when he saw the girl, he said, “Hello, do you like noodles?” The girl was startled and said, “No!”

Then the Mulla asked the second question: “Have you got two brothers?” The girl was even more startled and wondered, “What type of date is this?” She said, “No!”

So for a moment Mulla was at a loss. He wondered, “How to start talking about philosophy?” Just for a moment he was at a loss, and then he asked, “Now, if you had a brother would he like noodles?”

Philosophy is more or less nonsense. Tantra is not interested in philosophy; tantra is interested in actual existential life. So tantra never asks whether there is a God or whether there is MOKSHA, liberation, or whether there is hell or heaven. Tantra asks basic questions about life. That is why there is so much interest in sex and love. They are basic. YOU ARE through them; you are part of them.

You are a play of sex energy and nothing less, and unless you understand this energy and transcend it you will never be anything more. You are, right now, nothing but sex energy. You can be more, but if you do not understand this and you do not transcend it you never will be more. The possibility is just there as a seed. That is why tantra is interested in sex, in love, in natural life.

But the way to know it is not through conflict. Tantra says you cannot know anything if you are in a fighting mood because then you are not receptive. Then because you are fighting the secrets will be hidden from you — you are not open to receive. And whenever you are fighting you are always outside. If you are fighting sex you are always outside; if you surrender to sex you reach the very inner core of it; you are an insider. If you surrender; then many things become known.

You have been in sex, but always with a fighting attitude behind it. That is why you have not known many secrets. For example, you have not known the life-giving forces of sex. You have not them known because you cannot know — that needs you to be an insider.

If you are really flowing with sex energy, totally surrendered, sooner or later you will arrive at the point where you will know that sex cannot only give birth to a new life: sex can give you more life. To lovers sex can become a life-giving force, but for that you need a surrender. And once you are surrendered, many dimensions change.

For example, tantra has known, Tao has known that if you ejaculate in the act, then it cannot be life-giving to you. There is no need to ejaculate; ejaculation can be totally forgotten. Tantra and Tao both say ejaculation is because you are fighting; otherwise there is no need of it.

Source: Vigyan Bhairav Tantra, Vol 1 “OSHO”

The lover and the beloved can be in a deep sexual embrace, just relaxing into each other with no hurry to ejaculate, with no hurry to end the affair. They can just relax into each other. And if this relaxation is total, they both will feel more life. They both will enrich each other.

Tao says a man can live for one thousand years if he is not in any hurry with sex, if he is deeply relaxed. If a woman and man are deeply relaxed with each other, simply melting into each other, absorbed into each other, not in any hurry, not in any tension, many things happen — alchemical things happen — because the life juices of both, the electricity of both, the bio-energy of both, meet. And just by this meeting — because they are “anti”; one is negative, one is positive: they are anti-poles — Just by meeting with each other deeply, they invigorate each other, make each other vital, more alive.

They can live for a long time, and they can live never becoming old. But this can only be known if you are not in a fighting mood. And this seems paradoxical. Those who are fighting sex, they will ejaculate sooner because the tense mind is in a hurry to be relieved of the tension.

งานวิจัยใหม่กล่าวว่าสิ่งที่น่าแปลกใจหลายข้อเท็จจริงที่น่าแปลกใจมาก ปริญญาโทและจอห์นสัน, พวกเขาได้ทำงานในทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรกกับสิ่งที่เกิดขึ้นในการมีเพศสัมพันธ์ลึก พวกเขาได้มาต้องตระหนักว่าร้อยละเจ็ดสิบห้าของคนที่มี ejaculators ก่อนวัยอันควร -- ร้อยละเจ็ดสิบห้าก่อนที่จะมีการประชุมลึกที่พวกเขาได้ ejaculated และการกระทำเสร็จสิ้น และเก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงไม่เคยมีการสำเร็จความใคร่ใด ๆ ที่พวกเขาไม่เคยถึงจุดสูงสุดเพื่อให้ลึกการตอบสนองสูงสุด -- เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้หญิง!

นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงจึงโกรธและหงุดหงิดและพวกเขาจะยังคงอยู่ดังนั้น ไม่มีการทำสมาธิสามารถช่วยพวกเขาจะเงียบสงบและปรัชญาไม่มีศาสนาไม่มีจริยธรรมจะไม่ทำให้พวกเขาสบายใจกับผู้ชายที่มีผู้ที่พวกเขากำลังมีชีวิตอยู่ พวกเขาอยู่ในความยุ่งยากในความโกรธเพราะวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัย​​และ Tantra เก่าทั้งสองคนบอกว่าถ้าผู้หญิงที่เป็นจริงลึก orgasmically เธอจะเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นในครอบครัว ที่ซึ่งเธอขาดจะสร้างระคายเคืองและเธอจะต้องมีเสมอในอารมณ์ต่อสู้

ดังนั้นถ้าภรรยาของคุณอยู่เสมอในการต่อสู้อารมณ์คิดอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งทั้งหมด มันไม่ได้เป็นเพียงแค่ภรรยา -- คุณอาจเป็นสาเหตุของ และเพราะผู้หญิงไม่บรรลุสำเร็จความใคร่พวกเขากลายเป็นต่อต้านเพศ พวกเขาจะไม่เต็มใจที่จะไปสู่​​การมีเพศสัมพันธ์ได้อย่างง่ายดาย พวกเขาจะต้องมีการติดสินบนพวกเขาจะไม่พร้อมที่จะไปสู่​​การมีเพศสัมพันธ์ ทำไมพวกเขาควรจะพร้อมหากพวกเขาไม่เคยประสบความสำเร็จใด ๆ ความสุขลึกผ่านมันได้หรือไม่ แต่พวกเขารู้สึกหลังจากที่มันว่าคนที่ได้รับใช้พวกเขาว่าพวกเขาได้ถูกนำมาใช้ พวกเขารู้สึกเหมือนสิ่งที่ได้รับใช้และยกเลิกแล้ว

ชายคนนั้นเป็นที่พอใจเพราะจะมี ejaculated แล้วเขาก็ย้ายและไปนอนและภรรยาไปที่ร้องไห้ เธอได้รับการใช้เพียงและประสบการณ์ที่ไม่ได้รับการตอบสนองในทางใด ๆ กับเธอ มันอาจจะโล่งใจสามีหรือคนรักหรือเพื่อนของเธอ แต่ไม่ได้รับการตอบสนองในทางใด ๆ กับเธอ

เก้าสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงที่ไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่สำเร็จความใคร่เป็น พวกเขาไม่เคยรู้จักกันมันพวกเขาไม่เคยถึงจุดสูงสุดของความสุขเช่นการหดเกร็งของร่างกายว่าเ​​ส้นใยทุกแรงสั่นสะเทือนและทุกเซลล์จะกลายเป็นมีชีวิตอยู่ พวกเขามีไม่ถึงมันและนี้เป็นเพราะทัศนคติต่อต้านทางเพศในสังคม จิตใจจะมีการต่อสู้และหญิงที่จะอดกลั้นเพื่อให้เธอได้กลายเป็นหนาวจัด

คนที่ไปในการทำหน้าที่เป็นถ้ามันเป็นบาป เขารู้สึกว่ามันเป็นความผิด :"มันเป็นไม่ได้ที่จะทำ."และในขณะที่เขาจะทำให้ความรักกับภรรยาที่รักของเขาหรือเขามีความคิดของมหาตมะบาง -- สิ่งที่เรียกว่า Saint -- ของวิธีการเพื่อไปที่มหาตมะและวิธีการที่จะก้าวข้าม เพศนี้ความรู้สึกผิดนี้บาปนี้

มันเป็นเรื่องยากมากที่จะได้รับการกำจัด mahatmas ที่พวกเขาจะมีอยู่แล้วแม้ในขณะที่คุณกำลังทำรัก คุณยังไม่ได้สอง; หนึ่งมหาตมะจะต้องมี หากมีมหาตมะไม่มีแล้วพระเจ้าจะดูที่คุณทำผิดบาป แนวคิดของพระเจ้าในจิตใจของผู้คนเป็นเพียงที่ของ peeping Tom -- เขาอยู่เสมอเฝ้ามองคุณ ทัศนคตินี้จะสร้างความวิตกกังวลและความวิตกกังวลเมื่อมีการหลั่งเร็ว ๆ นี้มา

เมื่อมีความวิตกกังวลไม่พุ่งออกมาสามารถถูกเลื่อนออกไปเป็นชั่วโมง -- แม้แต่สำหรับวันที่ และมีความต้องการของมันไม่มี ถ้าความรักคือความลึกทั้งสองฝ่ายสามารถเติมพลังอื่น ๆ จากนั้นพุ่งออกมาอย่างสมบูรณ์สิ้นสุดลงและสำหรับปีสองคนรักที่สามารถตอบสนองกับแต่ละอื่น ๆ ได้โดยไม่ต้องหลั่งใด ๆ โดยไม่สูญเสียของพลังงานใด ๆ พวกเขาเพียงแค่สามารถผ่อนคลายกับแต่ละอื่น ๆ ร่างกายของพวกเขาตอบสนองและผ่อนคลายพวกเขาใส่เพศและผ่อนคลาย และไม่ช้าก็เร็วเพศจะไม่ตื่นเต้น มันเป็นความตื่นเต้นในขณะนี้ จากนั้นมันก็ไม่ได้เป็นที่น่าตื่นเต้นก็จะผ่อนคลายให้ลึกไปไหนต่อ

แต่ที่สามารถเกิดขึ้นเฉพาะถ้าคุณมีนอบน้อมแรกภายในกับพลังงานชีวิต -- พลังชีวิต เท่านั้นแล้วคุณสามารถยอมให้คนรักหรือที่คุณรัก Tantra กล่าวนี้เกิดขึ้นและมันบอกว่ามันสามารถเกิดขึ้นได้

Tantra กล่าวว่าไม่เคยทำให้ความรักในขณะที่คุณมีความตื่นเต้น นี้ดูเหมือนว่าไร้สาระมากเพราะคุณต้องการที่จะทำให้ความรักเมื่อคุณมีความตื่นเต้น และโดยปกติท​​ั้งคู่ตื่นเต้นแต่ละอื่น ๆ เพื่อว่าพวกเขาสามารถทำให้ความรัก แต่กล่าวว่า Tantra ในความตื่นเต้นที่คุณจะเสียพลังงาน ให้ความรักขณะที่คุณกำลังสงบ, เงียบสงบ, เข้าฌาน ก่อนนั่งสมาธิแล้วให้ความรักและความรักเมื่อทำไม่ไปเกินขีด จำกัด ฉันจะทำอะไรหมายถึงโดย"ไม่ไปเกินขีด จำกัด "? ไม่ได้กลายเป็นตื่นเต้นและความรุนแรงในลำดับที่พลังงานของคุณจะไม่ถูกกระจาย

If you see two persons making love you will feel that they are fighting. If small children sometimes see their father and mother making love, they think the father is going to kill the mother. It looks violent; it looks like a fight. It is not beautiful, it looks ugly.

It must be more musical, harmonious. The two partners must be as if they are dancing, not fighting — as if singing one harmonious melody, just creating an atmosphere in which both may dissolve and become one. And then they relax. This is what tantra means. Tantra is not sexual at all, tantra is the least sexual thing and yet it has so much concern with sex. And if through this relaxation and let-go nature reveals to you its secrets, it is no wonder. Then you begin to be aware of what is happening. And in that awareness of what is happening many secrets come to your mind.

Firstly, sex becomes life-giving. As it is now it is death giving, you are simply dying through it, wasting yourself, deteriorating. Secondly, it becomes the deepest natural meditation. Your thoughts cease completely. When you are totally relaxed with your lover, your thoughts cease. The mind is not there, only your heart beats. It becomes a natural meditation. And if love cannot help you into meditation, nothing will help, because everything else is just superfluous, superficial. If love cannot help, nothing will help!

Love has its own meditation. But you do not know love; you know only sex and you know the misery of wasting energy. Then you get depressed after it. Then you decide to take a vow of BRAHMACHARYA, celibacy. And this vow is taken in depression, this vow is taken in anger, this vow is taken in frustration. It is not going to help.

A vow can be helpful if taken in a very relaxed, deeply meditative mood. Otherwise you are simply showing your anger, your frustration and nothing else, and you will forget the vow within twenty-four hours. The energy will have come again, and just as an old routine you will have to release it.

Tantra says, sex is very deep because it is life. But you can be interested in tantra for the wrong reasons. Do not be interested in tantra for wrong reasons, and then you will not feel that tantra is dangerous. Then tantra is life transforming.

Some tantric methods have been used by yoga also, but with a conflict, a fighting attitude. Tantra uses the same methods, but with a very loving attitude — and that makes a great difference. The very quality of the technique changes. The technique becomes different because the whole background is different.

It has been asked, “What is the central subject matter of tantra?” The answer is you! You are the central subject matter of tantra: what you are right now and what is hidden in you that can grow, what you are and what you can be. Right now you are a sex unit, and unless this unit is understood deeply you cannot become a spirit, you cannot become a spiritual unit. Sexuality and spirituality are two ends of one energy.

Tantra starts with you as you are; yoga starts with what your possibility is. Yoga starts with the end; tantra starts with the beginning. And it is good to start with the beginning. It is always good to begin with the beginning, because if the end is made the beginning, then you are creating unnecessary misery for yourself. You are not the end — not the ideal. You have to become a god, the ideal, and you are just an animal. And this animal goes berserk because of the ideal of the god; it goes mad, it goes crazy.

Tantra says, forget the god. If you are the animal, understand this animal in its totality. In that understanding itself, the god will grow. And if it cannot grow through that understanding then forget it, it can never be. Ideals cannot bring your possibilities out; only the knowledge of the real will help. So you are the central subject matter of tantra, as you are and as you can become, your actuality and your possibility — they are the subject matter.

Sometimes people get worried. If you go to understand tantra God is not discussed, moksha — liberation — is not discussed, nirvana is not discussed. What type of religion is tantra? Tantra discusses things which make you feel disgusted, which you do not want to discuss. Who wants to discuss sex? Everyone thinks he knows about it. Because you can reproduce, you think you know.

No one wants to discuss sex and sex is everyone's problem. No one wants to discuss love because everyone feels he is a great lover already. And look at your life! It is just hatred and nothing else. And whatsoever you call love is nothing but a relaxation, a little relaxation, of the hatred. Look around you, and then you will know what you know about love.

Baal Shem, a fakir, went to his tailor every day for his robe, and the tailor took six months to make a simple robe for the fakir. The poor fakir! When the robe was ready and the tailor gave it to Baal Shem, Baal Shem said, “Tell me, even God had only six days to create the world. Within six days God created the whole world and you took six months to make this poor man's robe?”

Baal Shem remembered the tailor in his memoirs. The tailor said, “Yes, God created the world in six days, but look at the world, at what type of world it is. Yes, he created the world in six days, but look at the world!”

Look around you; look at the world you have created. Then you will come to know that you do not know anything, you are just groping in the dark. And because everyone else is also groping in the dark, it cannot be that you are living in light. If everyone else is groping in the dark you feel good, because then you feel there is no comparison.

But you are also in the dark, and tantra starts with you as you are. Tantra wants to enlighten you about basic things which you cannot deny. If you try to deny them, it is at your own cost.

Source: Vigyan Bhairav Tantra, Vol 1 “OSHO”

How can one be successful in life?

“Richness, wealth, treasure — divine treasure — is there and you have not claimed it yet — and it is yours, just for the asking. You need not spread your hands anywhere before anybody. The treasure is hidden within your own heart.
And people go on searching everywhere else except in the heart. They can go to the moon and to mars; and that journey seems to be easy. Man seems somehow to be very stubborn about going into his own heart. Maybe he is afraid that he may find it there.

Psychologists say that there is a very deep-rooted fear of success in the human mind. It looks absurd when you hear for the first time that man is afraid of success, but when you ponder over it, slowly slowly it dawns on you that it has some deep relevance.
Man is afraid of success, because if he succeeds, then what? That is the fear: then what? So in a subtle way he tries to succeed and yet creates such obstacles that he cannot succeed.
On one hand he tries to succeed, on the other hand he disturbs his own success so the game can go on. Just think of a day when you have succeeded and all that you desired has been attained, all that you always longed for is in your hands. Then what? — that is the fear. Then what will you do? — because all doing is searching, all doing is desiring, all doing is possible because there are goals which we have not attained yet. One is occupied, happily busy.

Just think of it a moment and even in thinking you will start trembling inside: if all is fulfilled, then what? Would you like to succeed to that point? And when you think about that you will see the point of what psychologists mean when they say there is a deep-rooted fear of success.
And it does not happen only as far as the inner success is concerned: outer success also. It almost always happens that when a person is at the last rung of succeeding, something goes wrong. And he thinks something has gone wrong from the outside, no. He does something — he takes a wrong step, he moves in an opposite direction. He blames god and he blames fate and he blames society and others, but if you search deep down you will find that people fail only when they were just going to succeed.

There seems to be that deep fear which at the last moment says to them 'What are you doing? Avoid it.' It is very unconscious. They fail, and then they are busy again. That's how people keep themselves busy; life in and life out they keep themselves busy. This is called the wheel, the samsara, in the East; this is the world. That's why people don't go into the heart, which is the closest point to go to. They go on great journeys and pilgrimages, but they don't search within.”

Osho, excerpted from: The Madman's Guide to Enlightenment , Chapter 13

หน้าต่อไป »