"วิธีการที่เราจะนั่งสมาธิ?"

"Whatsoever ที่คุณทำมันมีความตระหนัก; นี้เป็นสมาธิ เดินเดินอย่างตั้งใจเช่นถ้าเดินเป็นทุกอย่างที่กินกินมีความตระหนักเช่นถ้ารับประทานอาหารที่เป็นทุกอย่างที่เพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นกับการรับรู้; นั่งนั่งกับการรับรู้; ทุกการกระทำของคุณกลายเป็นที่ใส่ใจใจของคุณไม่ได้เดินทางเกินกว่าที่ในขณะนี้ มันยังคงอยู่ในขณะนี้, settles ในขณะที่ -- นี่คือการทำสมาธิ".

การทำสมาธิไม่ได้เป็นกระบวนการที่แยกต่างหาก การทำสมาธิเป็นเพียงชื่อสำหรับชีวิตที่อาศัยอยู่มีความตระหนัก การทำสมาธิไม่ได้เป็นเรื่องชั่วโมงต่อวันที่คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงแล้วมันจะมีมากกว่าจนถึงวันพรุ่งนี้ ไม่มีถ้าชั่วโมงยี่สิบสามจะว่างเปล่าของการทำสมาธิและเพียงหนึ่งชั่วโมงเป็นสมาธิแล้วมันเป็นบางอย่างที่เวลายี่สิบสามจะพ่ายแพ้ชั่วโมงเดียว ที่ไม่ได้ฝึกสมาธิจะชนะการทำสมาธิจะสูญเสีย หากคุณอาศัยอยู่ชั่วโมงยี่สิบสามวันโดยไม่ตระหนักและเพียงหนึ่งชั่วโมงกับการรับรู้แล้วคุณจะไม่บรรลุถึงสถานะของพระพุทธ ชั่วโมงชัยชนะรายการนี​​้รายการเดียวในช่วงเวลายี่สิบสามอื่น ๆ สามารถได้อย่างไร?

มีอะไรที่ยังมีที่ต้องทำความเข้าใจคือ วิธีหนึ่งสามารถจะตระหนักถึงหนึ่งชั่วโมงถ้าในเวลายี่สิบสามที่เหลืออยู่อย่างใดอย่างหนึ่งจะไม่ทราบ? วิธีที่คุณสามารถมีสุขภาพดีสำหรับหนึ่งชั่วโมงถ้าคุณป่วยเป็นเวลายี่สิบสามอื่น ๆ ในวันนี้? สุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการไหลภายใน ถ้าคุณมีสุขภาพดีสำหรับชั่วโมงที่ยี่สิบสามของวันที่คุณจะได้สุขภาพที่ดีสำหรับทุกยี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะการไหลภายในก็ไม่สามารถจะเสียเพียงหนึ่งชั่วโมงที่ ปัจจุบันที่ไหลไปบนไหล

การทำสมาธิไม่สามารถมาเกี่ยวกับการเพียงเพราะคุณเยี่ยมชมวัดหรือมัสยิดหรือ gurudwara .. หากคุณไม่ได้ตื่นขึ้นมาในร้านค้าที่อยู่ในตลาดหรือที่บ้านวิธีที่สามารถให้คุณทั้งหมดในทันทีที่ตื่นนอนในวัด? ไม่มีอะไรที่เป็นไปมาเกี่ยวกับกึกเมื่อมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการไหลภายใน นี่คือเหตุผลที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะถ้าคุณกำลังเข้าฌานสำหรับยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน

ดังนั้นความเข้าใจกันดีว่าการทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในกิจกรรมของชีวิตนับไม่ถ้วน มันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของการปฏิบัติที่ไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ มันเป็นเหมือนด้ายที่ดอกไม้ทั้งหมดของพวงมาลัยได้รับการหงุดหงิด การทำสมาธิเป็นชีวิตที่ไม่ทำกิจกรรม หากมีสมาธิในทุกสิ่งที่จะทำถ้าด้ายจะทำงานผ่านแต่ละดอกเท่านั้นแล้วพวงมาลัยจะถูกสร้างขึ้น ด้ายที่มองไม่เห็นแม้มันจะซ่อนอยู่ใต้ดอกไม้ ไม่สามารถ meditator จะเห็นเขาเป็นปัจจุบัน แต่ซ่อนอยู่เบื้องหลังกิจกรรมทั้งหมดที่ถูกทำผ่านเขา บุคคลที่ตื่นขึ้นวันที่เขาเริ่มต้นที่จะอาศัยอยู่ meditatively ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ nonmeditatively เขาหลับ

ที่มา : ที่ไหนเลยไป แต่ใน, Osho

ตั้งครรภ์ของตัวเองโดยไม่ต้องตาและชีวิตทั้งชีวิตของคุณไปตาย -- แล้วเป็นส่วนหนึ่งที่ยังคงน้อยมาก

ดังนั้นครั้งแรกที่เห็นภาพ การใช้สายตาของคุณเข้ามาและเห็นตัวอักษร ตัวอักษรเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับหูตากว่าเพราะพวกเขาเป็นเสียง แต่สำหรับเราเพราะเรามีการอ่าน, การอ่าน, การอ่าน, การที่พวกเขาได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับตา โดยทั่วไปจะมีความเกี่ยวข้องกับหู -- พวกเขาจะเสียง เริ่มต้นด้วยตาแล้วลืมสายตาโดยการและโดย จากนั้นย้ายออกไปจากตาหู ครั้งแรกที่พวกเขาคิดว่าเป็นตัวอักษรแล้วดูพวกเขาได้ยินพวกเขามากขึ้นอย่างละเอียดเป็นที่เสียงแล้วความรู้สึกที่บอบบางที่สุด และนี้คือการออกกำลังกายที่สวยงามมาก

เมื่อคุณพูด"A"ความรู้สึกคืออะไร? คุณอาจไม่ได้รับทราบของมัน ความรู้สึกภายในของคุณคืออะไร? เมื่อใดก็ตามที่คุณใช้เสียงใด ๆ สิ่งที่ประเภทของความรู้สึกที่เข้ามาในการดำรงอยู่? เราจึงรู้สึกน้อยกว่าที่เราจะลืมเพียง เมื่อคุณเห็นเสียงที่เกิดขึ้นภายในอะไร? คุณไปในการใช้มันและเสียงที่ถูกลืมแม้กระทั่ง คุณจะไปเห็นมัน ถ้าผมพูด"A"คุณจะเห็นมันครั้งแรก ในใจของคุณ"A"จะกลายเป็นมองเห็นได้; คุณจะเห็นภาพมัน เมื่อฉันพูดว่า"A"ไม่ได้เห็นภาพมัน เพียงแค่ได้ยินเสียง"A"และจากนั้นไปและหาสิ่งที่เกิดขึ้นในความรู้สึกของคุณศูนย์ ไม่ทำอะไรเลยเกิดขึ้น?

ศิวะกล่าวว่าย้ายจากตัวอักษรไปกับเสียง, ค้นพบเสียงผ่านตัวอักษร ค้นพบเสียงและจากนั้นผ่านทางเสียงที่ยังค้นพบความรู้สึก จะตระหนักถึงว่าคุณรู้สึกอย่างไร พวกเขากล่าวว่าคนที่มีตอนนี้กลายเป็นความรู้สึกมากที่เขาเป็นสัตว์ที่ตายมากที่สุดในโลก

ฉันได้อ่านเกี่ยวกับหนึ่งในกวีเป็นกวีเยอรมันและเขาเกี่ยวข้องอย่างใดอย่างหนึ่งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากวัยเด็กของเขา บิดาของเขาเป็นคนรักของม้าดังนั้นเขาม้าจำนวนมากที่บ้านที่มีความมั่นคงขนาดใหญ่ แต่เขาจะไม่อนุญาตให้เด็กคนนี้ไปที่มั่นคง เขากลัวเป็นเด็กมีขนาดเล็กมาก แต่เมื่อพ่อไม่ได้มีเด็กที่บางครั้งจะขโมยเข้ามาในที่มั่นคงซึ่งเขามีเพื่อน -- ม้า เมื่อใดก็ตามที่เด็กจะไปในม้าจะทำให้บางเสียง

และกวีที่มีการเขียน"จากนั้นผมก็เริ่มทำเสียงกับม้าเนื่องจากมีความเป็นไปได้ของภาษาที่ไม่มี จากนั้นในการสื่อสารกับม้าว่าสำหรับครั้งแรกที่ฉันเริ่มตระหนักถึงของเสียง -- ความงามของพวกเขาในความรู้สึกของพวกเขา".

คุณไม่สามารถจะทราบเกี่ยวกับชายคนหนึ่งเพราะเขาเป็นตาย ม้ามีชีวิตอยู่มากขึ้นและเขามีภาษาที่ไม่มี เขาได้เสียงบริสุทธิ์ เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยหัวใจของเขาไม่ได้ด้วยใจของเขา ดังนั้นกวีที่จำ"เป็นครั้งแรกที่ผมเริ่มตระหนักถึงความงามของเสียงและความหมายของพวกเขา นี้ไม่ได้ความหมายของคำและความคิด แต่ความหมายที่เต็มไปด้วยความรู้สึก."ถ้าคนอื่นมีม้าจะไม่ทำให้เสียงเหล่านั้นเพื่อให้เด็กได้เข้าใจว่าม้าความหมายว่า"อย่าเข้ามาเป็นคน ที่นี่และคุณพ่อของคุณจะโกรธ."

เมื่อไม่พบว่ามีหนึ่งม้าที่จะทำให้เสียงมีความหมายว่า"มามามีหนึ่งไม่มี."ดังนั้นกวีจำว่า"มันเป็นสมรู้ร่วมคิดและเขาก็ช่วยให้ฉันมากม้าที่ช่วยให้ฉันเป็นอย่างมาก และเมื่อฉันจะไปและความรักม้าที่เขาจะย้ายหัวของเขาในทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาชอบมัน เมื่อเขาไม่ชอบมันเขาจะไม่ย้ายหัวของเขาในทางที่ เมื่อเขาชอบมันแล้วมันเป็นสิ่งที่บางอย่างเขาจะแสดงมัน เมื่อเขาไม่อยู่ในอารมณ์แล้วเขาจะไม่ย้ายในทางหนึ่ง."

และกวีนี้กล่าวว่า"นี้อย่างต่อเนื่องสำหรับปี ฉันจะไปและความรักม้าที่และความรักที่ลึกดังนั้นฉันไม่เคยรู้สึกความสัมพันธ์ใด ๆ กับคนอื่นให้ลึก แล้ววันหนึ่งเมื่อฉันถูกลากเส้นคอของเขาและเขาถูกเคลื่อนย้ายและเพลิดเพลินกับมันอย่างเหลือล้นก็เป็นครั้งแรกที่ผมจึงทราบจากมือที่ผมลากเส้นของฉันและม้าหยุด ตอนนี้เขาจะไม่ย้ายคอของเขา."และกวีที่กล่าวว่า"สำหรับปีแล้วที่ฉันพยายามและพยายาม แต่มีการตอบสนองที่ไม่มีม้าจะไม่ตอบ ฉันไม่เพียง แต่ในภายหลังทราบว่าเป็นเพราะผมเริ่มตระหนักถึงของมือและตัวเองของฉันอาตมามาในการสื่อสารและยากจน ฉันไม่สามารถเอาคืนอีกครั้งว่าการสื่อสารกับม้า."

เกิดอะไรขึ้น? นั่นคือการสื่อสารความรู้สึก ขณะที่อาตมามาคำมา, ภาษามาคิดว่ามาถึงแล้วชั้นที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ ตอนนี้คุณจะอยู่เหนือเสียง; แล้วคุณได้ต่ำกว่าเสียง เสียงเหล่านั้นจะมีความรู้สึกและม้าที่สามารถเข้าใจความรู้สึก ตอนนี้เขาไม่เข้าใจดังนั้นการสื่อสารที่ยากจน กวีพยายามและพยายาม -- แต่ไม่มีความพยายามจะประสบความสำเร็จเพราะแม้ความพยายามของคุณเป็นความพยายามของอัตตาของคุณ

เขาพยายามที่จะลืมมือของเขา แต่เขาไม่สามารถลืม วิธีที่คุณสามารถลืม? เป็นไปไม่ได้ และยิ่งคุณพยายามที่จะลืมมันมากกว่าที่คุณจำได้ ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถลืมสิ่งที่มีความพยายาม ความพยายามก็จะเน้นหน่วยความจำที่มากขึ้น กวีกล่าวว่า"ฉันกลายเป็นคงที่ด้วยมือของฉันฉันไม่สามารถย้ายม้าที่ ฉันจะไปถึงมือของฉันแล้วมีไม่มีการเคลื่อนไหว พลังงานที่จะไม่ย้ายเข้าไปในม้าที่และเขาก็กลายเป็นตระหนักถึงเรื่องนี้."

ม้าที่ไม่ตระหนักถึงอย่างไร ถ้าฉันก็เริ่มพูดบางภาษาอื่น ๆ แล้วการสื่อสารจะถูกแบ่งออกแล้วคุณจะไม่สามารถที่จะเข้าใจฉัน และถ้าภาษานี้ไม่เป็นที่รู้จักกับคุณคุณก็จะหยุดเพราะตอนนี้ภาษาที่ไม่รู้จักกับคุณ ดังนั้นม้าหยุด

เด็กทุกคนใช้ชีวิตอยู่กับความรู้สึก เสียงมาก่อนแล้วเสียงเหล่านั้นจะเต็มไปด้วยความรู้สึก คำมาจากนั้นแล้วความคิดแล้วระบบศาสนาปรัชญา จากนั้นหนึ่งไปไกลและห่างออกไปจากศูนย์กลางของความรู้สึก

พระสูตรนี้บอกให้กลับมา, มาลง -- ลงไปที่รัฐของความรู้สึก ความรู้สึกที่ไม่ได้เป็นความคิดของคุณ : นั่นคือเหตุผลที่คุณกลัวของความรู้สึก คุณไม่กลัวการให้เหตุผล คุณมักจะรู้สึกกลัวเพราะความรู้สึกที่สามารถนำคุณไปสู่ความสับสนวุ่นวาย คุณจะไม่สามารถที่จะควบคุม ด้วยเหตุผลที่การควบคุมที่มีกับคุณ; กับหัวที่คุณกำลังหัว ด้านล่างหัวคุณจะสูญเสียหัวคุณจะไม่สามารถควบคุมคุณไม่สามารถจัดการ เป็นเพียงความรู้สึกด้านล่างจิตใจ -- การเชื่อมโยงระหว่างคุณและจิตใจที่

จากนั้นพระศิวะกล่าวว่าจากนั้นออกจากพวกเขากันเป็นอิสระ แล้วปล่อยให้ความรู้สึกที่ และจำเฉพาะเมื่อคุณมาถึงชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา คุณไม่สามารถปล่อยให้พวกเขาเพียงแค่ตอนนี้ คุณยังไม่ได้ที่ชั้นที่ลึกที่สุดของความรู้สึกดังนั้นวิธีที่คุณสามารถปล่อยให้พวกเขา? แรกที่คุณต้องออกจากปรัชญา -- ศาสนาฮินดู, คริสต์, Mohammedanism -- จากนั้นคุณต้องออกจากความคิดแล้วคุณต้องออกคำแล้วคุณจะต้องปล่อยให้ตัวอักษรแล้วคุณจะต้องออกจากเสียงจากนั้นคุณต้องปล่อยให้ความรู้สึก -- เพราะคุณ สามารถออกเท่านั้นที่ซึ่งเป็นที่มี คุณสามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณกำลังยืนอยู่ที่คุณไม่สามารถออกจากขั้นตอนตามที่คุณจะไม่ยืน

คุณกำลังยืนอยู่ที่ขั้นตอนของปรัชญาที่ไกลออกไปอย่างใดอย่างหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่ผมยืนยันได้มากว่าถ้าคุณออกจากศาสนาคุณจะไม่สามารถศาสนา

พระสูตรนี้เทคนิคนี้สามารถทำได้อย่างง่ายดาย ปัญหาไม่ได้กับความรู้สึกเป็นปัญหาที่มีคำ คุณสามารถปล่อยให้ความรู้สึกเช่นเดียวกับที่คุณสามารถเปลื้องผ้า -- ตามที่คุณจะได้รับออกมาจากเสื้อผ้าของคุณ คุณสามารถโยนออกเสื้อผ้าของคุณคุณสามารถออกจากความรู้สึกเพียงแค่ในทางที่ แต่ตอนนี้คุณไม่สามารถทำมันได้และถ้าหากคุณพยายามที่จะทำมันจะเป็นไปไม่ได้ เพื่อไปทีละขั้นตอน

ลองนึกภาพตัวอักษร -- A, B, C, D -- แล้วเปลี่ยนที่เน้นของคุณจากจดหมายที่เขียนเพื่อให้เสียงการเต้นของหัวใจ คุณกำลังจะย้ายลึกของพื้นผิวที่เหลือหลัง คุณกำลังจมลึก -- แล้วรู้สึกสิ่งที่ความรู้สึกที่ผ่านมาเสียงโดยเฉพาะ

เนื่องจากเทคนิคดังกล่าว, อินเดียสามารถค้นพบหลายสิ่งหลายอย่าง มันอาจจะค้นพบซึ่งเสียงที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพราะของวิทยาศาสตร์ที่ตราได้รับการพัฒนา โดยเฉพาะเสียงที่มีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกโดยเฉพาะและจะไม่เป็นอย่างอื่น ดังนั้นถ้าคุณสร้างเสียงที่อยู่ภายในที่คุณรู้สึกว่าจะถูกสร้างขึ้น คุณสามารถใช้เสียงใด ๆ และจากนั้นความรู้สึกที่เกี่ยวข้องจะถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ตัวคุณ เสียงที่สร้างพื้นที่ที่จะเต็มไปด้วยความรู้สึกโดยเฉพาะ

จึงไม่ใช้เพียงแค่มนต์ใด ๆ ที่ไม่ดี; มันอาจเป็นอันตรายสำหรับคุณ เว้นแต่คุณจะทราบหรือเว้นแต่คนที่จะช่วยให้คุณมนต์รู้สิ่งที่เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างสิ่งที่ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งและไม่ว่าจะมีความรู้สึกว่าเป็นสิ่งจำเป็นโดยคุณหรือไม่ไม่ได้ใช้มนต์ใด ๆ มีมนต์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นมนต์ตาย ถ้าคุณทำซ้ำพวกคุณจะตายภายในเวลาใดเวลาหนึ่ง ภายในระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณจะตายเพราะพวกเขาสร้างขึ้นในคุณโหยหาการเสียชีวิต

ฟรอยด์กล่าวว่าคนที่มีสองสัญชาติญาณพื้นฐานความใคร่ -- Eros -- จะไปอยู่ที่จะที่จะเป็นที่จะให้ดำเนินการต่อไปจะอยู่ และ Thanatos -- จะตาย มีเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งถ้าคุณทำซ้ำพวกเขาที่จะไปตายจะมาถึงคุณ แล้วคุณต้องการเพียงเพื่อวางลงในความตาย ที่ให้คุณความใคร่มากขึ้นซึ่งให้คุณมากกว่าความต้องการทางเพศที่จะมีชีวิตที่จะได้ -- มีเสียงที่ให้คุณมี Eros ถ้าคุณสร้างเสียงเหล่านั้นในตัวคุณที่ความรู้สึกโดยเฉพาะจะครอบงำคุณ มีเสียงที่ให้ความรู้สึกของความสงบและความเงียบที่มีเสียงที่สร้างความโกรธที่มี จึงไม่ใช้เสียงใด ๆ มนต์ใด ๆ เว้นแต่จะมีให้กับคุณโดยต้นแบบที่รู้สิ่งที่จะเกิดขึ้นผ่านมัน

ที่มา : Osho

ไม่มีใครกล้าที่จะพูดกับท่านโดยตรง"อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง."

ความจริงก็คือบุคคลที่ และปัญหาที่เกิดขึ้นเพราะความเป็นจริงยังไม่ได้รับการยอมรับ จริงที่ได้รับการปฏิเสธการแสดงออก; และสมจริงนามธรรมที่ได้รับการบังคับมัน

คุณได้รับการบอกอย่างต่อเนื่อง"Live สำหรับมนุษยชาติ."มนุษยชาติอยู่ที่ไหน? คุณเคยเจอมนุษยชาติ? คุณคิดว่าคุณจะเคยไปมีพบกับมนุษยชาติหรือไม่ มันก็เหมือนกับทุกคนที่ใหญ่เป็นที่รื่นหูคำปลอม : พระเจ้า, มาตุภูมิ, ปิตุภูมิ, พระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาไม่อยู่พวกเขาเป็นที่คาดการณ์เท่านั้น "Live สำหรับมนุษยชาติ"หมายถึงไม่ได้อยู่ด้วยตัวคุณเอง

ไม่มีใครกล้าที่จะพูดกับท่านโดยตรง"อย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง."ดังนั้นพวกเขาได้พบไหวพริบฉลาดทางอ้อมจากคำกล่าวที่ว่าสิ่งเดียวกัน : Live สำหรับพระเจ้ามีชีวิตอยู่เพื่อมนุษยชาติมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่มีชีวิตอยู่เพื่อ จักรวาล Live สำหรับอะไร -- XYZ -- แต่โปรดอย่ามีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง และนี่คือรากของปัญหาทั้งหมดที่

ชีวิตของคุณเป็นชีวิตของคุณและจะสามารถอาศัยอยู่ทางเดียวเท่านั้น; ไม่มีทางเลือกอื่น ๆ และวิธีเดียวที่จะสามารถอาศัยอยู่ได้ถูกพบโดยคุณ มันไม่ได้เป็นทุกอย่างพร้อมเหมือนซุปเปอร์ทางหลวงสำเร็จรูปที่มีผู้คนนับล้านที่จะย้ายที่มันจะก้าวไปสู่​​เป้าหมายของพวกเขาและคุณมีเพียงที่จะเข้าร่วมกับฝูงชน

ไม่มีไม่มีซุปเปอร์ทางหลวงเพื่อการดำรงอยู่

มีเพียงทางเท้าเล็ก ๆ ที่จะเดินเข้ามาใน aloneness รวม

และจำไว้ว่าทางเท้าแม้กระทั่งผู้ที่ยังไม่พร้อมทำใช้ได้สำหรับคุณเพื่อให้คุณสามารถไปที่หมายเลขสิบเอ็ดทางเท้า พวกเขาไม่อยู่อื่น ๆ กว่าเมื่อคุณเดินตามพวกเขา; มันเป็นทางเดินที่คุณสร้างพวกเขา มันเป็นชีวิตของวิธีการที่สวยงามและลึกลับได้ว่ามันไม่ได้ทำให้คุณชอบนั่งรถไฟสายที่วิ่งอยู่บนราง ทางรถไฟไม่มีทางเลือกมันก็ไม่สามารถไปได้ทุกที่ที่มันชอบ ทางรถไฟเหล่านี้จะคงที่คนอื่นกำหนดให้พวกเขา รางเหล่านี้เป็นโชคชะตา -- การรถไฟเพียงแค่ย้ายตามที่สั่งการคนอื่นของ

ที่มา : Osho

มนุษย์เราดูเหมือนจะชอบที่จะบอกสิ่งที่ต้องทำ ถ้าเราไม่ได้มี"พระเจ้า"เรามีคนอื่นที่จะบอกสหรัฐฯสิ่งที่ถูกหรือผิดและสิ่งที่ดีหรือไม่ดี ทำไมเช่นความต้านทานต่อการคิดเพื่อตัวเราเอง?

มันไม่ได้เป็นคำถามของการคิด ในความเป็นจริงคุณคิดว่ามากเกินไป มันเป็นคำถามของวิธีการที่จะหยุดการคิดและการมองเห็นโดยตรงในสถานการณ์ที่คุณกำลังเผชิญอยู่ทุก หากมีความคิดที่ไม่มีสิ่งขวางกั้นไม่ให้มีฝุ่นละอองเข้าตาของคุณไม่เป็น; คุณสามารถเห็นได้อย่างชัดเจน

และเมื่อมีความชัดเจนนี้จะมีคุณไม่ได้มีทางเลือกของดีและไม่ดี ที่มีความชัดเจนนี้มีสติ choiceless เป็น คุณเพียงแค่ทำในสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดี -- ไม่ว่าคุณจะพยายามที่จะทำมันได้ใด ๆ มันมาพร้อมกับมนุษย์ได้อย่างง่ายดายของความรู้, สติ, การเตรียมพร้อม เขาก็ไม่สามารถคิดที่ไม่ดี, ความชั่วร้าย การรับรู้ทั้งหมดของเขาเพียงแค่จุดที่เขามีต่อที่ดี

ดังนั้นปัญหาของคุณไม่ได้เป็นเหตุผลที่มีความต้านทานดังกล่าวไปสู่​​การคิดเอง คุณไม่สามารถคิดด้วยตัวคุณเองเพราะวิสัยทัศน์ของดีที่ไม่เป็นส่วนหนึ่งของจิตใจ และคุณรู้ว่าเพียงใจจึงเกิดขึ้นทั้งปัญหาที่เกิดขึ้น เพราะคุณรู้ว่าเพียงใจที่คุณไม่ได้มีความคมชัด คุณมีหลายร้อยของความคิดที่จะย้ายอย่างต่อเนื่องในใจของคุณ มันเป็นชั่วโมงเร่งด่วนที่ยี่สิบสี่ชั่วโมง; ฝูงชนของความคิดไปในก้อนเมฆที่เกี่ยวกับการย้ายไปอย่างรวดเร็วว่าคุณจะถูกซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์หลังเมฆ ดวงตาของคุณจะเกือบตาบอด ความไวภายในของคุณมีการครอบคลุมโดยความคิดของคุณ

ผ่านใจที่คุณไม่สามารถรู้ว่าสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี คุณจะต้องขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ การพึ่งพาอาศัยกันนี้เป็นธรรมชาติอย่างแน่นอนเพราะใจเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นมันขึ้นอยู่กับคนอื่น ๆ ; ความรู้ทั้งหมดที่มีการยืม
อ่านเพิ่มเติม

ปรีชา : รู้นอกเหนือจากลอจิก

ราคา : $ 10.04 และมีสิทธิ์ได้รับฟรีที่ Super Saver การจัดส่งสินค้าเมื่อสั่งซื้อเกิน $ 25

โยคะ : การเจริญเติบโตของสติ

วิวัฒนาการของชีวิตที่จะกลายเป็นมากขึ้นและมีสติ แต่มีสติอยู่เสมออื่น ๆ ที่มุ่งเน้นการ : คุณมีจิตสำนึกของบางสิ่ง, วัตถุบางอย่าง โยคะหมายถึงการพัฒนาในมิติที่มีวัตถุและไม่มีสติเท่านั้นที่ยังคงอยู่ โยคะเป็นวิธีการของการพัฒนาไปสู่​​จิตสำนึกที่บริสุทธิ์นั้นไม่ถูกใส่ใจในบางสิ่งบางอย่าง แต่เป็นสติตัวเอง

เมื่อคุณมีจิตสำนึกของบางสิ่งบางอย่างที่คุณไม่ได้สติจากการถูกใส่ใจ สติของคุณได้กลายเป็นที่มุ่งเน้นในบางสิ่งบางอย่าง; ความสนใจของคุณไม่ได้อยู่ที่แหล่งที่มาของจิตสำนึกของตัวเอง ในโยคะความพยายามที่จะกลายเป็นจิตสำนึกของทั้งวัตถุและแหล่งที่มา สติจะกลายเป็นคู่ arrowed คุณจะต้องตระหนักถึงวัตถุและคุณจะต้องตระหนักถึงความพร้อมของเรื่อง สติจะต้องกลายเป็นสะพานที่สอง arrowed เรื่องที่จะต้องไม่ถูกหายไปก็ไม่ต้องกลายเป็นลืมเมื่อคุณมีความสำคัญกับวัตถุ

นี้เป็นขั้นตอนแรกในการฝึกโยคะ ขั้นที่สองคือการลดลงของทั้งสองเรื่องและวัตถุและเพียงแค่มีสติ นี้สติบริสุทธิ์เป็นจุดมุ่งหมายของโยคะ

แม้ไม่มีโยคะคนเติบโตต่อมากขึ้นและมีสติ แต่โยคะจะเพิ่มบางสิ่งบางอย่างส่วนบางสิ่งบางอย่างไปสู่​​วิวัฒนาการของจิตสำนึกนี้ มันเปลี่ยนแปลงหลายสิ่งหลายอย่างและหลายสิ่งหลายแปลง การเปลี่ยนแปลงที่แรกคือสร้างความตระหนักดับเบิล arrowed, การจดจำตัวเองในขณะที่มากที่มีสิ่งอื่นที่จะมีสติของ

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอย่างนี้ทั้งที่คุณมีจิตสำนึกของวัตถุบางอย่างหรือคุณมีสติ ถ้าไม่มีวัตถุภายนอกคุณจะตกอยู่ในการนอนหลับเป็นวัตถุที่มีความจำเป็นในการสั่งซื้อสำหรับคุณที่จะมีสติ เมื่อคุณมีทั้งหมดว่างคุณรู้สึกง่วงนอน -- คุณต้องวัตถุบางอย่างเพื่อให้มีสติของ -- แต่เมื่อคุณมีวัตถุมากเกินไปที่จะใส่ใจในการ, คุณอาจรู้สึกบางนอนไม่หลับ นั่นคือเหตุผลที่คนที่ถูกครอบงำด้วยกับความคิดที่ไม่สามารถไปสู่​​การนอนหลับ วัตถุจะยังคงมีความคิดต่อไปจะมี เขาไม่สามารถจะกลายเป็นสติ; ความคิดไปในการเรียกร้องความสนใจของเขา และนี่คือวิธีการที่เรามีอยู่

กับวัตถุใหม่คุณจะกลายเป็นสติมากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่มีความต้องการทางเพศสำหรับใหม่ที่โหยหาใหม่ เก่าจะกลายเป็นน่าเบื่อ ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่กับวัตถุบางอย่างในขณะที่คุณจะกลายเป็นสติของมัน คุณได้รับการยอมรับว่าตอนนี้ความสนใจของคุณไม่จำเป็นต้อง; คุณกลายเป็นเบื่อ ตัวอย่างเช่นคุณอาจไม่ได้รับสติของภรรยาของคุณสำหรับปีเพราะคุณมีที่เธอได้รับ คุณจะไม่เห็นใบหน้าของเธอ, คุณไม่สามารถจำสีของดวงตาของเธอนั้นสำหรับปีที่ผ่านมาคุณไม่ได้รับจริงๆเอาใจใส่ คุณจะได้เฉพาะเมื่อเธอเสียชีวิตอีกครั้งได้ตระหนักว่าเธอมี นั่นคือเหตุผลที่ภรรยาและสามีกลายเป็นเบื่อ วัตถุที่ไม่ได้เรียกความสนใจของคุณใด ๆ ขึ้นอย่างต่อเนื่องเบื่อ

ในทางเดียวกัน, มนต์, การสั่นสะเทือนเสียงที่ซ้ำ ๆ ทำให้เกิดการนอนหลับลึก เมื่อมนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะถูกซ้ำอย่างต่อเนื่อง, คุณกำลังเบื่อ มีอะไรที่ลึกลับเกี่ยวกับมัน อย่างต่อเนื่องการทำซ้ำคำเฉพาะ bores คุณคุณไม่สามารถอยู่กับมันอีกต่อไป ตอนนี้คุณจะเริ่มรู้สึกง่วงนอนคุณจะไปเป็นประเภทของการนอนหลับ; คุณจะกลายเป็นสติ วิธีการทั้งหมดของการสะกดจิตในความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความเบื่อ ถ้าใจของคุณจะเบื่อกับบางสิ่งบางอย่างแล้วคุณไปสู่​​การนอนหลับการนอนหลับสามารถชักนำ

สติของเราทั้งหมดขึ้นอยู่กับวัตถุใหม่ นั่นคือเหตุผลที่มีความปรารถนามากสำหรับใหม่ -- สำหรับความรู้สึกใหม่, ชุดใหม่, บ้านใหม่ -- สำหรับสิ่งที่เป็นของใหม่แม้ว่าจะไม่ดี กับสิ่งที่แตกต่างกันคุณรู้สึกขึ้นอย่างฉับพลันของสติ

เพราะชีวิตเป็นวิวัฒนาการของการมีสติ -- นี้เป็นสิ่งที่ดี เท่าที่ชีวิตเป็นกังวล แต่ก็เป็นสิ่งที่ดี ถ้าสังคมเป็นความรู้สึกโหยหาใหม่ดำเนินชีวิต แต่ถ้ามัน settles ลงด้วยอายุไม่ได้ขอใหม่ที่มันจะกลายเป็นตายหมดสติไม่สามารถวิวัฒนาการ

ที่มา : Osho, การทำสมาธิ : ศิลปะของความปีติยินดี

คำถามขึ้นมาในใจ : อะไรคือความจริง?

นั่นคือคำถามที่สำคัญที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นในใจของทุกคน แต่มีคำตอบสำหรับมันไม่มี คำถามที่สำคัญที่สุดของคำถามที่ดีที่สุดไม่สามารถมีคำตอบใด ๆ ที่ว่าทำไมมันเป็นสุดยอด

เมื่อ Pontius ลาถามพระเยซูว่า"อะไรคือความจริง"พระเยซูยังคงเงียบ ไม่เพียง แต่ที่เรื่องราวที่กล่าวว่าเมื่อ Pontius ลาถามคำถามว่า"อะไรคือความจริง?"เขาไม่ได้รอที่จะฟังคำตอบ เขาซ้ายห้องพักและกลับออกไป นี้เป็นที่แปลกมาก Pontius ลายังคิดว่ามีไม่สามารถเป็นคำตอบสำหรับมันดังนั้นเขาจึงไม่รอคำตอบ พระเยซูยังคงเงียบเพราะเขายังรู้ว่ามันไม่สามารถตอบได้

แต่ทั้งสองความเข้าใจจะไม่เหมือนกันเนื่องจากทั้งสองคนอยู่ตรงข้าม Pontius ลาคิดว่ามันไม่สามารถตอบได้เพราะมีความเป็นจริงไม่มีวิธีการที่คุณสามารถตอบมันได้หรือไม่ นั่นคือความคิดเชิงตรรกะความคิดของโรมัน พระเยซูยังคงเงียบไม่ได้เพราะมีความจริงไม่ แต่เป็นเพราะความจริงมีมากมายดังนั้นจะไม่สามารถกำหนด ความจริงก็คือเพื่อให้ขนาดใหญ่มหาศาลก็ไม่สามารถจะ จำกัด อยู่ในคำนั้นจะไม่สามารถลดการใช้ภาษา มันจะมี หนึ่งสามารถไม่ว่าจะเป็น แต่ก็ไม่สามารถพูดได้ อ่านเพิ่มเติม

การทำสมาธิ : ศิลปะของความปีติยินดี

ความเข้มข้นเป็นทางเลือก ไม่รวมถึงค่าทั้งหมดยกเว้นวัตถุของความเข้มข้นของมันจะแคบลง หากคุณกำลังเดินอยู่บนถนนที่คุณจะต้องแคบสติของคุณเพื่อที่จะเดิน คุณไม่สามารถปกติท​​ี่จะตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเพราะถ้าคุณมีความตระหนักในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณจะกลายเป็น unfocused ดังนั้นจำเป็นต้องมีความเข้มข้นเป็น ความเข้มข้นของจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อความอยู่รอดและมีอยู่ นั่นคือเหตุผลที่ทุกวัฒนธรรมในทางของตัวเองพยายามที่จะแคบจิตใจของเด็ก

เด็กเช่นที่พวกเขามีจะไม่มุ่งเน้น; สติของพวกเขาจะเปิดให้บริการจากทุกด้าน ทุกอย่างที่เป็นมาในไม่มีอะไรที่จะถูกยกเว้น เด็กจะเปิดให้ความรู้สึกทุกความรู้สึกทุกครั้งที่จะรวมอยู่ในจิตสำนึกของเขา
อ่านเพิ่มเติม

ร่างกายของคุณมีภูมิปัญญาของตนเอง -- จะดำเนินภูมิปัญญาของศตวรรษที่อยู่ในเซลล์ของ

ร่างกายของคุณจะรู้สึกหิวและคุณจะอยู่บนอย่างรวดเร็วเพราะศาสนาของคุณบอกว่าวันนี้คุณจะต้องได้อย่างรวดเร็ว -- และร่างกายของคุณจะรู้สึกหิว คุณไม่เชื่อถือสิ่งมีชีวิตของคุณที่คุณไว้วางใจคัมภีร์ตายเพราะในหนังสือบางคนได้เขียนไว้ว่าวันนี้คุณจะต้องไปเกี่ยวกับการได้อย่างรวดเร็วเพื่อให้คุณไปได้อย่างรวดเร็ว

ฟังร่างกายของคุณ ใช่มีวันเมื่อร่างกายกล่าวว่า"ไปเมื่อเร็ว!"-- จากนั้นไป แต่มีความจำเป็นที่จะฟังพระคัมภีร์ไม่เป็น คนที่เขียนพระคัมภีร์ที่ยังไม่ได้เขียนไปพร้อมกับคุณในใจของเขาไม่ได้ทั้งหมด เขาไม่ได้รู้สึกของคุณ คุณไม่ได้นำเสนอให้กับเขาเขาก็ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับคุณ มันเป็นถ้าคุณล้มป่วยและคุณจะไปถึงบ้านเป็นแพทย์ที่ตายแล้วและมองเข้าไปในใบสั่งยาของเขาและพบใบสั่งยาและเริ่มต้นดังต่อไปนี้การกำหนด ยาที่ทำเพื่อคนอื่น, การเกิดโรคอื่น ๆ บางอย่างในสถานการณ์อื่น ๆ บาง

โปรดจำไว้ว่าสิ่งมีชีวิตที่จะไว้วางใจของคุณเอง เมื่อคุณรู้สึกว่าร่างกายไม่ว่าจะเป็นไม่ได้กิน, หยุดทันที เมื่อร่างกายไม่ว่าจะเป็นกินแล้วไม่รำคาญว่าพระคัมภีร์พูดถึงอย่างรวดเร็วหรือไม่ หากร่างกายของคุณบอกว่ากินสามครั้งต่อวันที่ดีอย่างสมบูรณ์ ถ้าว่ากินครั้งเดียววันที่ดีอย่างสมบูรณ์

เริ่มเรียนรู้วิธีที่จะฟังร่างกายของคุณเพราะมันเป็นร่างกายของคุณ

คุณกำลังอยู่ในมันคุณต้องเคารพมันและคุณจะต้องไว้วางใจได้

มันเป็นวัดของคุณ; มันเป็นซึ่งล่วงเกินสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะกำหนดสิ่งในร่างกายของคุณ สำหรับแรงจูงใจอื่น ๆ ไม่มีอะไรที่ควรจะกำหนด! และสิ่งนี้จะไม่เพียงสอนที่คุณไว้วางใจในร่างกายของคุณนี้จะสอนโดยการและไว้วางใจในการดำรงชีวิตมากเกินไป -- เพราะร่างกายของคุณเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ จากนั้นเชื่อถือได้ของคุณจะเติบโตและคุณจะได้ต้นไม้และดวงดาวและดวงจันทร์และดวงอาทิตย์และมหาสมุทรที่คุณจะไว้วางใจคน

แต่จุดเริ่มต้นของความไว้วางใจจะต้องมีความไว้วางใจในชีวิตของคุณเอง

ที่หัวใจของคุณ

sannyasin เป็นหนึ่งในผู้ที่วางใจในชีวิตของเขาเองและความไว้วางใจที่จะช่วยให้เขาผ่อนคลายลงของเขาถูกและช่วยให้เขาผ่อนคลายลงไปในจำนวนทั้งสิ้นของการดำรงอยู่ จะนำการยอมรับโดยทั่วไปของตัวเองและคนอื่น ๆ

ให้ความไว้วางใจชนิดของ rootedness ที่อยู่ตรงกลาง แล้วมีความแข็งแรงมากและพลังงานเป็นเพราะคุณเป็นศูนย์กลางในร่างกายของคุณเองในการเป็นของคุณเอง คุณมีรากอยู่ในดิน

มิฉะนั้นคุณจะเห็นคน uprooted, เช่นต้นไม้ที่ได้รับการดึงขึ้นจากดิน พวกเขาเป็นเพียงความตายพวกเขาจะไม่ได้อาศัยอยู่ นั่นเป็นเหตุผลที่มีอยู่ไม่ความสุขมากในชีวิต คุณไม่เห็นคุณภาพของเสียงหัวเราะของการเฉลิมฉลองที่ขาดหายไป

ในร่างกายของคุณมากในมากเป็นของคุณขณะนี้, พระเจ้าจะมี -- และคุณจะไม่ได้ฉลองมัน คุณไม่สามารถเฉลิมฉลอง

การเฉลิมฉลองที่เกิดขึ้นครั้งแรกในบ้านของคุณเองที่ไตรมาสปิด

จากนั้นก็จะกลายเป็นคลื่นยักษ์ที่ดีและกระจายการดำรงอยู่มากกว่า

สูตรหัวใจ

คนเดียวในเวลาสุดท้าย!

เผชิญหน้ากับตัวเองใน aloneness เป็นน่ากลัวและมันเป็นความเจ็บปวดและหนึ่งได้ที่จะประสบความมัน ไม่มีอะไรที่ควรจะทำเพื่อหลีกเลี่ยงมันไม่มีอะไรที่ควรทำเพื่อโอนจิตใจและอะไรที่ควรจะทำเพื่อหนีจากมัน หนึ่งได้ที่จะประสบความมันและผ่านมันไป ความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดนี้นี้เป็นเพียงสัญญาณที่ดีที่คุณอยู่ใกล้ที่เกิดใหม่เพราะเกิดทุกคนจะนำหน้าด้วยความเจ็บปวด มันไม่สามารถจะหลีกเลี่ยงและมันไม่ควรจะหลีกเลี่ยงเพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของการเจริญเติบโตของคุณ

แต่ความเจ็บปวดนี้คือเหตุผลที่มี?

นี้ควรจะเข้าใจเพราะความเข้าใจจะช่วยให้คุณจะไปถึงมันและถ้าคุณผ่านมันรู้ว่าคุณจะออกมาจากมันได้ง่ายขึ้นและเร็วขึ้น

ทำไมถึงมีอาการปวดเมื่อคุณอยู่คนเดียว? สิ่งแรกที่เป็นที่อัตตาของคุณได้รับการป่วย อัตตาของคุณสามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นเท่านั้น จะได้เติบโตขึ้นในความสัมพันธ์ก็ไม่สามารถอยู่คนเดียว ดังนั้นหากสถานการณ์ที่เป็นหนึ่งในสิ่งที่มันสามารถอยู่มากขึ้นก็รู้สึก suffocated; มันรู้สึกเพียงหมิ่นของการตาย นี่คือความทุกข์ทรมานที่ลึกที่สุด คุณรู้สึกว่าคุณกำลังจะตาย แต่มันไม่ได้เป็นผู้ที่กำลังจะตายเพียงอัตตาซึ่งท่านได้นำไปเป็นตัวเองด้วยความที่คุณได้กลายเป็นที่ที่ระบุ มันไม่สามารถอยู่ได้เพราะได้รับให้กับคุณโดยที่คนอื่น ๆ มันเป็นผลงาน เมื่อคุณออกจากคนอื่น ๆ คุณไม่สามารถดำเนินไปพร้อมกับคุณ

ดังนั้นใน aloneness ทั้งหมดที่คุณรู้เกี่ยวกับตัวจะตก; โดยและโดยมันจะหายไป คุณสามารถยืดอายุการใช้อัตตาของคุณสำหรับระยะเวลาหนึ่ง -- และที่เกินไปที่คุณจะต้องทำผ่านจินตนาการ -- แต่คุณไม่สามารถยืดอายุมันนาน โดยไม่ต้องสังคมที่คุณกำลัง uprooted; ดินที่ไม่ได้มีจากที่จะได้รับอาหาร นี่คือความเจ็บปวดขั้นพื้นฐาน

คุณจะไม่ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณคือใคร : คุณเป็นเพียงการกระจายบุคลิก, บุคลิกภาพที่ละลาย แต่นี้เป็นเรื่องที่ดีเพราะหากผิดพลาดนี้คุณจะหายไปจริงไม่สามารถที่จะเกิดขึ้น เว้นแต่คุณจะถูกล้างอย่างสมบูรณ์และสะอาดอีกครั้งกลายเป็นจริงไม่สามารถที่จะเกิดขึ้น

นี้เป็นเท็จที่คุณครอบครองบัลลังก์ มันจะต้อง dethroned โดยอาศัยอยู่ในความสันโดษทั้งหมดที่เป็นเท็จสามารถไป และทุกสิ่งที่จะได้รับจากสังคมที่เป็นเท็จ จริงๆทั้งหมดที่จะได้รับเป็นเท็จ; ทั้งหมดที่เกิดกับคุณเป็นจริง ทั้งหมดที่คุณได้ด้วยตัวเองไม่ได้รับการสนับสนุนโดยคนอื่นเป็นเรื่องจริงแท้ แต่เท็จต้องไปและเท็จคือการลงทุนที่ดี คุณมีการลงทุนมากในมันคุณได้รับการมองหลังจากที่มันมาก; ทั้งหมดหวังของคุณแขวนบนมัน ดังนั้นเมื่อมันเริ่มละลายคุณจะรู้สึกกลัวกลัวและตัวสั่น :"สิ่งที่คุณทำเพื่อตัวเอง? คุณกำลังทำลายชีวิตทั้งชีวิตของคุณทั้งโครงสร้าง."

จะมีความหวาดกลัว แต่คุณต้องไปผ่านความกลัวนี้เท่านั้นจากนั้นคุณจะกลายเป็นกล้าหาญ ผมไม่ได้พูดคุณจะกลายเป็นความกล้าหาญไม่ ฉันบอกว่าคุณจะกลายเป็นกล้าหาญ

ความกล้าหาญเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความกลัว อย่างไรก็ตามผู้กล้าหาญที่คุณมีความกลัวเป็นที่ซ่อนอยู่หลัง ผมบอกว่า"กล้าหาญ."คุณจะไม่กล้าหาญ; มีไม่จำเป็นต้องเป็นผู้กล้าหาญเมื่อมีความกลัวไม่ ความกล้าหาญและความกลัวเป็นที่ไม่เกี่ยวข้อง พวกเขาเป็นด้านของเหรียญเดียวกัน ดังนั้นผู้ชายที่กล้าหาญของคุณเป็นอะไร แต่คุณยืนอยู่บนหัวของคุณ ความกล้าหาญของคุณที่ซ่อนอยู่ภายในตัวคุณและความกลัวของคุณอยู่บนพื้นผิวของความกลัวของพวกเขาเป็นที่ซ่อนอยู่ภายในและความกล้าหาญของพวกเขาคือบนพื้นผิว ดังนั้นเมื่อคุณเป็นคนเดียวที่คุณมีความกล้าหาญมาก เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณมีความกล้าหาญมาก แต่เมื่อสถานการณ์จริงมาที่คุณกำลังกลัว

จะกลายเป็นหนึ่งใจถึงเฉพาะเมื่อได้ผ่านความกลัวที่ลึกที่สุดของทั้งหมด -- นั่นคือการหลอมละลายของอัตตาที่ละลายของภาพและการหลอมละลายของบุคลิกภาพ

นี้คือความตายเพราะคุณไม่ทราบว่ามีชีวิตใหม่ที่จะไปโผล่ออกมาจากมัน ในระหว่างขั้นตอนที่คุณจะได้รู้ว่าการตายเท่านั้น เฉพาะเมื่อคุณกำลังตายเป็นคุณจะเป็นนิติบุคคลที่เป็นเท็จเท่านั้นแล้วคุณจะรู้ว่าการตายเป็นเพียงประตูที่เป็นอมตะ แต่ที่จะเป็นที่สิ้นสุด; ระหว่างการดำเนินการจะเป็นเพียงการตาย

ทุกอย่างที่คุณหวงแหนมากจะถูกนำออกไปจากคุณ -- บุคลิกภาพความคิดของคุณของคุณทั้งหมดที่คุณคิดว่าสวยงาม ทั้งหมดจะออกจากคุณ คุณกำลังถูกเปลือยเปล่า ทั้งหมดมีบทบาทและเสื้อคลุมที่ถูกนำไป ในความกลัวการที่จะมี แต่ความกลัวนี้เป็นพื้นฐานที่จำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ -- หนึ่งได้ผ่านการผ่านมัน คุณควรเข้าใจมัน แต่ไม่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงมันไม่พยายามที่จะหนีจากมันเพราะหนีทุกครั้งที่จะนำคุณกลับมาอีกครั้ง คุณจะได้ย้ายกลับเข้ามาในบุคลิกภาพ

บรรดาผู้ที่ไปสู่​​ความเงียบสงบสันโดษลึกและพวกเขามักจะถามฉัน"จะมีความหวาดกลัวดังนั้นสิ่งที่จะทำอย่างไร"ผมบอกพวกเขาไม่ต้องทำอะไรเพียงเพื่ออาศัยความกลัว

ถ้าสั่นมากระดี๊กระด๊า ป้องกันไม่ให้มันทำไม? หากมีความกลัวภายในจะมีและคุณจะสั่นกับมันสั่นกับมัน ไม่ต้องทำอะไร อนุญาตให้มันเกิดขึ้น ก็จะไปด้วยตัวเอง ถ้าคุณหลีกเลี่ยงมัน ... และคุณสามารถหลีกเลี่ยงได้ คุณสามารถเริ่มต้นตะโกน"ราม, Ram, ราม"; คุณสามารถยึดมนต์เพื่อให้ความคิดของคุณถูกเบี่ยงเบน คุณจะได้รับ pacified และความกลัวจะไม่ได้มี; คุณได้ผลักดันให้มันเป็นสติ มันก็ออกมา -- ซึ่งเป็นที่ดีที่คุณจะเป็นอิสระจากมัน -- มันถูกปล่อยให้คุณและเมื่อมันออกจากคุณคุณจะสั่น

ที่เป็นธรรมชาติเพราะจากเซลล์ของร่างกายและจิตใจของทุกพลังงานที่ได้รับเสมอมีบางส่วนที่ผลักลงจะออกจาก จะมีการสั่นและสั่น; มันจะเป็นเช่นเดียวกับการเกิดแผ่นดินไหว วิญญาณทั้งหมดจะถูกรบกวนโดยมัน แต่ให้มันเป็น ไม่ต้องทำอะไร นั่นคือคำแนะนำของฉัน อย่าแม้แต่จะสวดมนต์ อย่าพยายามที่จะทำอะไรกับมันเพราะทั้งหมดที่คุณสามารถทำอีกครั้งจะได้รับการปราบปราม เพียงแค่ปล่อยให้มันเป็นโดยปล่อยให้มันเป็นก็จะปล่อยให้คุณ -- และเมื่อมันมีซ้ายคุณจะได้รวมกันเป็นคนที่แตกต่างกัน

ที่มา : หนังสือของลับ, Osho

หน้าต่อไป »