การปฏิบัติของโยคะ -- asanas, PRANAYAMAS MUDRAS และ BANDHAS -- ถูกค้นพบอยู่ในสถานะของการทำสมาธิ
กุมภาพันธ์ 8, 2010 โดย การทำสมาธิ
ยื่นใต้ นิเวศวิทยาทางอารมณ์
ในรัฐต่างๆของการทำสมาธิ, ท่าที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้นตามร่างกายจากการที่ความลึกของการทำสมาธิของ MEDITATOR อาจจะบอกว่า ตรงกันข้ามสามารถสถานะภายใน พ.ศ. เดียวกันโดยนำเกี่ยวกับการสร้างท่าจำเป็น? ในกรณีที่การทำสมาธิสามารถบรรลุโดยใช้ asanas ต่างๆ PRANAYAMAS, MUDRAS และ BANDHAS? การใช้งานและความสำคัญของพวกเขาคืออะไร?
ประสบการณ์แรกที่มาจากการทำสมาธิ ด้วยประสบการณ์ของการทำสมาธิก็พบว่าร่างกายที่สันนิษฐานหลายท่า ที่จริงเมื่อใดก็ตามที่จิตใจอยู่ในสภาวะที่ร่างกายโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะใช้เวลาที่สอดคล้องกันท่าที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณจะเต็มไปด้วยความรักเผชิญกับการแสดงออกของคุณของคุณเป็นวิธีหนึ่งและเมื่อคุณกำลังโกรธการแสดงออกของคุณจะแตกต่างกันทั้งหมด ในความโกรธคุณบดฟันของคุณและย้ำหมัดของคุณและร่างกายพร้อมสำหรับการต่อสู้หรือบิน เมื่อคุณอยู่ในอารมณ์อภัยตาที่มีสีอ่อนและฝ่ามือของมือเปิด เมื่อชายคนหนึ่งที่เต็มไปด้วยการให้อภัยหมัดของเขาจะไม่ได้กอดกัน เช่นเดียวกับ clenching กำปั้นเป็นการเตรียมความพร้อมที่จะต่อสู้กับการเปิดกำปั้นและการแพร่กระจายออกปาล์มที่เป็นข้อบ่งชี้ของการเป็นอิสระจากการกระตุ้นการต่อสู้นั้นมันเป็นความเชื่อมั่นของการป้องกัน เพื่อย้ำกำปั้นคือการขู่คนอื่น ๆ
ธรรมชาติของร่างกายคือการทำงานให้สอดคล้องกับสภาวะของจิตใจ ร่างกายดังต่อไปนี้ใจ : มันก็เป็นไปตามที่อยู่เบื้องหลัง ดังนั้นโดยปกติเรารู้ว่าสิ่งที่มนุษย์จะทำในความโกรธและสิ่งที่เขาจะทำในความรัก -- ยังมีสิ่งที่เขาจะทำในสถานะของความไว้วางใจ แต่เราไม่ทราบว่าวิธีการที่เขาจะตอบสนองต่อรัฐลึกของจิตใจ
เมื่อรัฐลึกจะถูกสร้างขึ้นภายในใจของการจัดการที่ดีจะเกิดขึ้นในร่างกายยัง mudras ต่างๆท่าทางและยัง asanas หลายท่าที่บอกเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงภายใน ในความเป็นจริง asanas จะเกิดขึ้นในขณะที่การเตรียมการสำหรับรัฐภายในโดยเฉพาะ Mudras จะเกิดขึ้นภายหลังและพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับสถานะภายในของบุคคล
เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นภายในร่างกายที่มีการพบการปรับเทียบเท่ากับการเปลี่ยนแปลงภายใน เมื่อ kundalini ตื่นภายในร่างกายจะต้องถือว่าทุกชนิดของตำแหน่งที่ผิดปกติเพื่อให้วิธีการพลังงาน กระดูกสันหลังจะโค้งตัวเองในหลายวิธีเพื่อให้พลังงานที่จะขึ้นไป หัวยังจะตำแหน่งที่แตกต่างกันเมื่อ kundalini ตื่น ร่างกายจะถือว่าท่าเช่นเราไม่เคยมีมาก่อน มันก็เหมือนกับเมื่อเรากำลังตื่นตัวร่างกายจะใช้เวลาอยู่ในตำแหน่งที่ชันและเมื่อเรานอนหลับร่างกายได้นอนลง -- ไม่สามารถยืนหรือนั่ง
ตอนนี้สมมติว่ามีคนที่ได้ไม่เป็นที่รู้จักว่ามันคืออะไรที่จะนอนหลับตั้งแต่เขาเกิด : เขาไม่เคยจะนอนลง ถ้าหลังจากสามสิบปีที่เขาต้องการที่จะหลับเขาจะนอนลงเป็นครั้งแรก เป็นครั้งแรกที่สภาพของจิตใจของเขาที่จะมีการเปลี่ยนแปลงในส่วนนี้และเขาจะไปนอน แต่เขาจะได้รับความสนใจอย่างมากโดยท่าที่ใหม่ที่เป็นร่างกายของเขาไม่เคยมีก่อนที่จะสันนิษฐานว่า ถึงตอนนี้เขาใช้ในการนั่งยืนเดิน แต่ไม่เคยเขานอนลง ตอนนี้เขาได้ให้นอนลงเพื่อให้เงื่อนไขที่จำเป็นของการนอนหลับสามารถใช้สถานที่ภายในเขา เมื่อร่างกายนอนลงใจที่พบว่ามันง่ายที่จะลื่นในเงื่อนไขที่เฉพาะเจาะจง แต่คนต่างมีวิธีที่แตกต่างจากนอนลงเพราะสภาพของจิตใจของแต่ละคนจะแตกต่างกัน
ตัวอย่างเช่นคนจากพื้นที่ชนเผ่าจะไม่ใส่หมอนที่อยู่ภายใต้หัวของเขา แต่สำหรับคนที่เจริญแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะนอนหลับโดยไม่ต้องหนึ่ง คนที่ไม่คิดว่าชนเผ่าเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อให้การไหลของเลือดไปที่หัวของเขามีมากน้อย สำหรับการนอนหลับเป็นสิ่งจำเป็นที่การไหลของเลือดไปยังส่วนหัวจะเป็นน้อยที่สุด ถ้ามันมีมากเกินไปคุณจะไม่สามารถนอนหลับ ถ้าเส้นประสาทของสมองไม่ได้ผ่อนคลายก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะผ่อนคลาย; เลือดที่จะเก็บไว้ในที่ไหลไปยังสมอง แล้วคุณจะเพิ่มมากขึ้นและหมอนแล้วอีก มากขึ้นการศึกษาและวัฒนธรรมที่เป็นบุคคลที่มากขึ้นเขาจะเลี้ยงที่มากกว่าจำนวนของหมอนที่เขาต้องอยู่ภายใต้หัวของเขา คอควรจะเป็นแนวตั้งเกือบเพื่อป้องกันการไหลเวียนของเลือดไปสู่สมอง
ท่าทางของร่างกายที่สอดคล้องกับรัฐหนึ่งของใจ ดังนั้นด้วยการกระตุ้นของพลังงานภายในและการเคลื่อนไหวของมันใน asanas หลายวิธีที่จะเริ่มต้นในรูปแบบ จักระที่แตกต่างกันยังใช้ร่างกายเข้าสู่ asanas ที่แตกต่างกัน ดังนั้นท่าต่างๆที่เกิดขึ้น ในฐานะที่เป็นรัฐโดยเฉพาะในรูปแบบเริ่มต้นภายในการเปลี่ยนแปลงการแสดงออกของมือของคุณใบหน้าและดวงตา นี้เกิดขึ้นในการทำสมาธิ เป็นผลย้อนกลับที่มีมายังเป็นความสนใจของมนุษย์นั่นคือเมื่อดำเนินการ asanas เหล่านี้มันเป็นไปได้ที่จะไปสู่การทำสมาธิ? มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจนี้
ในการทำสมาธิกระบวนการเหล่านี้จะเกิดขึ้น; แต่พวกเขาจะไม่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในคำอื่น ๆ meditators ทั้งหมดไม่ผ่านกระบวนการที่ร่างกายเดียวกัน หนึ่งเงื่อนไขได้ที่จะเกิดในใจ : รัฐ meditator ทุกคนของร่างกายและจิตใจจะแตกต่างจากรัฐของร่างกายและจิตใจของผู้อื่น -- ดังนั้นจึงทั้งหมดไม่ได้จะผ่าน asanas เดียวกัน ตัวอย่างเช่นถ้าการไหลของเลือดจะน้อยไปทางหัวของหนึ่ง meditator และหากการไหลที่มากขึ้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการกระตุ้นของ kundalini ที่เขาจะได้ในครั้งเดียวโดยไม่ทราบว่าไปลง shirshasana ท่า headstand meditators ทั้งหมดจะไม่ไปลง asana นี้เนื่องจากอัตราการไหลของเลือดที่แตกต่างกันในแต่ละแต่ละคนมีความต้องการที่แตกต่างกัน ดังนั้น asanas จะฟอร์มตามความต้องการของแต่ละ meditator
เมื่อเราเลือก asanas ตัวเองและการปฏิบัติที่พวกเขาแล้วเราไม่ทราบว่าที่ asana โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นประโยชน์หรือจำเป็นสำหรับเรา asanas อาจเป็นอันตรายได้เช่นกันที่เป็นประโยชน์ หากพวกเขาไม่จำเป็นต้องใช้ในกรณีที่มีการ meditator โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พวกเขาสามารถพิสูจน์เป็นอันตราย -- หากพวกเขามีความจำเป็นที่พวกเขาจะเป็นช่วย หนึ่งความยากลำบากอยู่ที่นี้เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน ปัญหาก็คือว่าเมื่อสิ่งที่เกิดขึ้นภายในและบางสิ่งบางอย่างไปพร้อม ๆ กันเริ่มที่จะเกิดขึ้นข้างนอกเช่นกันจากนั้นพลังงานจะย้ายไปข้างนอก เมื่อเราดำเนินการการกระทำจากภายนอกมันอาจจะยังคงไม่มีอะไรมากกว่าประสิทธิภาพการทำงานทางกายภาพ
ที่มา : Osho -- ในการค้นหาของอัศจรรย์เล่มที่ 2
บทที่ 9 -- ลึกลึกลับของ kundalini และจิตวิญญาณ
