ใครบางคนถามพระพุทธเจ้าว่า "เราจะนั่งสมาธิ?"

พระพุทธเจ้าตอบว่า "Whatsoever คุณไม่ทำมันด้วยความตระหนัก; นี้เป็นสมาธิ เดินเดินอย่างตั้งใจเช่นถ้าเดินเป็นทุกอย่าง; รับประทานอาหารที่กินด้วยความตระหนักเช่นถ้ารับประทานอาหารที่เป็นทุกอย่าง; เพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นกับการรับรู้; นั่งนั่งด้วยความตระหนัก; ทุกการกระทำของคุณกลายเป็นที่ใส่ใจใจของคุณไม่ได้เดินทางไกลกว่าขณะนี้ มันยังคงอยู่ในขณะนี้ settles ในขณะนี้ - นี้ก็คือการทำสมาธิ ".

การทำสมาธิไม่ได้เป็นกระบวนการที่แยกต่างหาก การทำสมาธิเป็นเพียงชื่อสำหรับชีวิตอาศัยอยู่กับความตระหนัก การทำสมาธิไม่ได้เป็นเรื่องชั่วโมงวันที่คุณนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงนั้นมันเป็นมากกว่าจนถึงวันพรุ่งนี้ ไม่มีถ้าชั่วโมงยี่สิบสามจะว่างเปล่าของการทำสมาธิและมีเพียงหนึ่งชั่วโมงคือเข้าฌานแล้วมันเป็นบางอย่างที่เวลายี่สิบสามจะพ่ายแพ้ชั่วโมงเดียว ปลอดการทำสมาธิจะชนะการนั่งสมาธิจะเสีย หากคุณอาศัยอยู่ชั่วโมงยี่สิบสามวันโดยไม่ต้องรับรู้และมีเพียงหนึ่งชั่วโมงที่มีการรับรู้แล้วคุณจะไม่บรรลุถึงสถานะของพระพุทธ ชัยชนะชั่วโมงนี้เดียวมากกว่าชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ได้อย่างไรกัน?

มีอย่างอื่นที่ยังมีที่ต้องทำความเข้าใจคือ วิธีหนึ่งสามารถจะตระหนักถึงหนึ่งชั่วโมงถ้ามีในช่วงเวลายี่สิบสามที่เหลืออยู่อย่างหนึ่งคือไม่ทราบ? วิธีที่คุณสามารถจะมีสุขภาพเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงถ้าคุณไม่สบายชั่วโมงยี่สิบสามอื่น ๆ ของวัน? สุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากการไหลภายใน ถ้าคุณมีสุขภาพดีสำหรับชั่วโมงยี่สิบสามของวันคุณจะมีสุขภาพดีสำหรับทุกยี่สิบสี่ชั่วโมงเพราะการไหลภายในก็ไม่สามารถจะเสียเพียงอย่างใดอย่างหนึ่งชั่วโมงนั้น ปัจจุบันที่ไหลไปบนไหล

การทำสมาธิไม่สามารถมาเกี่ยวกับการเพียงเพราะคุณเยี่ยมชมวัดหรือมัสยิดหรือ Gurudwara .. หากคุณไม่ตื่นขึ้นมาในร้านในตลาดหรือที่บ้านว่าคุณทั้งหมดในทันทีที่สามารถตื่นขึ้นมาในวัด? ไม่มีอะไรที่เป็นไปมาเกี่ยวกับการกึกเมื่อมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการไหลภายใน นี่คือเหตุผลที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวว่าการทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในกรณีที่คุณเป็นผู้เข้าฌานสำหรับยี่สิบสี่ชั่วโมงต่อวัน

ดังนั้นการทำความเข้าใจกันดีว่าการทำสมาธิไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในกิจกรรมที่นับไม่ถ้วนชีวิตของ มันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของการกระทำของมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด มันก็เหมือนด้ายบนซึ่งทั้งหมดดอกไม้จากพวงมาลัยได้เครียด การทำสมาธิเป็นวิถีชีวิตที่ไม่ทำกิจกรรม หากหนึ่งคือเข้าฌานในหนึ่งทุกอย่างจะทำถ้าด้ายทำงานผ่านแต่ละดอกเท่านั้นแล้วพวงมาลัยจะถูกสร้างขึ้น ด้ายที่มองไม่เห็นแม้จะถูกซ่อนอยู่ใต้ดอกไม้ ไม่สามารถปฏิบัติควรจะเห็นเขาเป็นปัจจุบัน แต่ที่ซ่อนอยู่หลังทุกกิจกรรมที่กำลังดำเนินการผ่านเขา บุคคลจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นวันเมื่อเขาเริ่มที่จะมีชีวิตอยู่ meditatively ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ nonmeditatively เขาหลับ

ที่มา: ที่ไหนเลยไป แต่ใน
บทที่ 2 - Osho (26 พฤษภาคม 1974 น. ในพระพุทธฮอลล์)