มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีอารยธรรมดังกล่าวซึ่งไม่ได้สอนแตกต่างจากวัยเด็กมากและที่อาจนำไปสู่ความเข้าใจของเอกภาพ
18 มิถุนายน 2003 โดย การทำสมาธิ
ยื่นใต้ ศิลปะแห่งความปีติยินดี
ความจริงก็คือจากจุดเริ่มต้นมีความแตกต่างไม่มีในใจของเด็ก ความแตกต่างจะสอนเรา มันเป็นความจริงดังกล่าวเท่าที่เด็กจะไม่สามารถที่จะแยกแยะระหว่างความฝันและความเป็นจริง
เด็กร้องไห้ในตอนเช้าหลังจากที่ได้เห็นความฝันในเวลากลางคืน เขาเป็นที่ร้องไห้สำหรับของเล่นที่เขาเห็นในความฝันเขาจะขอของเล่นที่ เด็กจะไม่สามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่เขาเห็นในความฝันและสิ่งที่เขาเห็นเมื่อตอนที่เขาตื่น เห็นของเขาคือไม่มีความแตกต่างใด ๆ คนที่อยู่พ่อของเขาว่า "พ่อ" แต่เด็กที่ได้ยินนี้ยังจะอยู่คนที่เป็น "พ่อ". สำหรับเด็กจึงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าคนที่ไม่ได้พ่อของเขา เขาไม่ทราบว่าเขาเป็นชาวฮินดูหรือศาสนามะหะหมัด; เขาไม่ทราบอะไร เขายังคงอยู่ในโลกของเอกภาพ แต่เอกภาพที่เต็มไปด้วยความไม่รู้
นักบุญในที่สุดเข้าสู่โลกเดียวกันของเอกภาพ แต่แล้วเอกภาพของเขาเต็มไปด้วยความรู้ และผู้ใดจะไม่รู้สามารถแบ่งออก; เราไม่สามารถแบ่งเอกภาพของนักบุญเพราะเอกภาพของเขาจะเกิดออกมาจากเขารู้ว่า เด็กจะเกิดออกมาจากเอกภาพ แต่พวกเขาจะสอนความแตกต่างมันมีความจำเป็นต้องสอนพวกเขาแตกต่างบางอย่างมันเป็นประโยชน์สำหรับการดำรงชีวิต มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะสอนสิ่งที่เป็นพิษและสิ่งที่เป็นน้ำหวานก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะทราบว่ามีประตูและสถานที่ที่มีผนัง นอกจากนี้ยังจำเป็นที่จะสอนที่เป็นอันตรายและการที่มีความปลอดภัย - ความแตกต่างเหล่านี้ต้องได้รับการสอน
แต่มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเห็นว่าการเรียนการสอนที่อยู่เบื้องหลังทั้งหมดของความแตกต่างนี้ควรมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องความรู้สึกของเอกภาพในใจของเขา - ความหมายที่เขาควรจะยังคงตระหนักถึงความจริงที่ว่าบางครั้งการกระทำพิษเช่นน้ำหวานและบางครั้งสิ่งที่จะนำไปเป็นน้ำทิพย์ที่ทำหน้าที่เหมือนยาพิษ . เขาควรจะสามารถที่จะเข้าใจว่ามีบางครั้งที่คนกู้เมื่อพิษยาและมีบางครั้งที่น้ำหวานถ่ายในส่วนที่เกินอาจฆ่าคน เมื่อเด็กเติบโตขึ้นความแตกต่างบางส่วนจะต้องได้รับการสอน แต่การรับรู้ของเด็กควรพัฒนาที่จะเข้าใจว่าความแตกต่างทั้งหมดที่มีการทำงานเพียงแค่ที่แตกต่างจะทำกำลังมองหาข้อ จำกัด ของมนุษย์ ภายในเขาปัจจุบันของเอกภาพอย่างต่อเนื่องจะไหล เขาควรจะตระหนักถึงความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่เป็นปึกแผ่นจากภายใน
ผลกระทบของชีวิตของเราเกี่ยวกับเด็กที่ควรจะเป็นเช่นที่เขา visualizes ชีวิตในเอกภาพของมัน เขาไม่ควรรู้สึกว่าภายในและภายนอก, อัตนัยและวัตถุประสงค์เป็นสองสิ่งที่ - เขาควรจะรู้สึกเป็นทั้งชีวิต เขาควรจะเข้าใจว่าเขาเป็นคนเดียวกันเมื่อเขาคือการรับประทานอาหารและเมื่อเขาได้รับการอธิษฐาน; ว่าคำอธิษฐานของเขามีการเชื่อมต่อในทางลึกบางอย่างกับการรับประทานอาหารของเขาก็ไม่สามารถแยกจากกัน สำหรับเด็กที่ควรตระหนักถึงหลักการด้านนี้และมันไม่ได้เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กที่ในความเป็นจริงรู้สึกว่าเขาเป็นบุคคลเดียวกันเพื่อจะรับทราบที่กินและที่อธิษฐาน แต่เขาก็กลายเป็นความสับสนเมื่อเขาเห็นว่าพ่อของเขากลายเป็นคนที่แตกต่างกันเมื่อตอนที่เขากินคนที่แตกต่างกันเมื่อเขานั่งอยู่ในร้านของเขาและบุคคลที่สามเมื่อเขาถูกอาขยาน เมื่อเขามาที่บ้านเขาจะกลายเป็นคนที่แตกต่างกันและเมื่อเขาหันข้าราชการเขาจะกลายเป็นยังบุคคลอื่น เด็กจะไม่สามารถที่จะเข้าใจนี้
สำหรับเด็กที่จะถูกบอกว่าเขาควรจะเคารพพ่อของเขาเพราะเขาเป็นรุ่นเก่า เด็กนั้นต้องการที่จะเคารพคนรับใช้เก่ายังเพราะถ้าอายุเป็นเรื่องสำหรับความเคารพแล้วคนรับใช้เก่ายังควรจะได้รับการเคารพ พฤติกรรมดังกล่าวในส่วนของเด็กที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของเรา จากนั้นเราจะบอกเด็กให้ความเคารพพ่อเก่าของเขาไม่ได้คนรับใช้เก่าแก่ แล้วเราจะสร้างความแตกต่าง
แต่ความแตกต่างนี้ไม่ได้ จำกัด เพียงหนึ่งระหว่างพ่อและคนรับใช้; มันจะสร้างสองใบหน้าภายในเขา: หนึ่งที่จะแสดงให้พ่อและอื่น ๆ ที่จะแสดงให้คนรับใช้ เด็กเรียนรู้ว่าเขามีที่ยืนในพระวิหารเป็นวิธีหนึ่งและนั่งอยู่ในร้านค้าในลักษณะที่แตกต่างกัน หนึ่งจะต้องฉลาดในร้านค้าและเรียบง่ายในวัด วิธีที่เราจะสอนเขาหน่วยงานนี้ ทั้งหมดเหล่านี้ค่อยๆการแสดงผลที่โดดเด่นเป็นชั้นจะได้รับการสร้างขึ้นในเด็กและจะนำความแตกต่างเหล่านี้เช่นข้อสรุปในชีวิตของเขา
ที่มา: การปฏิวัติในการศึกษา
